Πέμπτη
Αυθεντίαση: ένας ιδιότυπος και ασίγαστος βοναπαρτισμός
Πέμπτη
Αν και ως πεποίθηση, ανέκαθεν υποστήριζα στους εσωτερικούς μονολόγους μου, την σχεδόν απόλυτη άρνηση σε αυθεντίες, το έναυσμα για το σημερινό post ήταν μία από τις ηδονικότερες κυήσεις του νέου μου μπλογκο-τέκνου, στα σχόλια για το άρθρο που (δεν) αφορούσε μία βαρόνη, ένα παιγνίδι και το web.
Το τι ακριβώς γράφηκε, πώς αυτό αντιμετωπίστηκε από εμένα και πώς συμπληρώθηκε έξοχα από σχολιαστή, μπορείτε να το δείτε στον χώρο του.
Εδώ όμως είναι ο δικός μου χώρος.
Το ενδιάμεσο της αίθουσας αναμονής και της σάλας χορού, όπου σας τραβώ κρυφά στη γωνία για να σας ψιθυρίσω τις πιο πρόσφατες σκέψεις μου, άλλοτε σαν εξομολόγηση, άλλοτε σαν ικεσία εξιλέωσης κι άλλοτε σαν παιδικό γελάκι εκτόνωσης.
Δε θα ασχοληθώ με την απουσία ινδαλμάτων στη ζωή των σύγχρονων ανθρώπων (εφόσον δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι), αλλά βέβαια εσείς πάντα οδηγείτε το θέμα όπου εκείνο σας τραβά κι έτσι μετά την παύση της πληκτρολόγησης, το μόνο το οποίο θα μπορώ να ορίσω θα είναι η χρονική διάρκεια απόλαυσης της επιμήκυνσης αυτού του εντελώς προσωπικού μας – πλέον- διαλόγου.
Τρία στοιχεία εντοπίζω στη σημαντικότητα του χαρακτηρισμού μιας αυθεντίας.
1. Τι γράφει – με όποια έννοια , κίνηση ή ήχο- ο αιτών (την αυθεντία) για το έργο του
2. Τι αποκρίνονται οι σημαντικοί αλλά περισσότερο οι πλείστοι ασήμαντοι «άλλοι», για το έργο του
3. Πώς στέκεται το έργο απέναντι στον εαυτό του μέσα από τις εξελίξεις, τις μεταβολές και όλες τις αναπόφευκτες συγκρούσεις του περιβάλλοντος πνεύματος.
Παρατηρήστε πως πουθενά δεν εντάσσω – στα δικά μου κριτήρια – κάποιον τίτλο υπογεγραμμένο σε ένα χαρτί (μη σκεφτείτε μόνο τα πτυχία/ υπάρχουν και οι ..έντυπες=press επικυρώσεις των τίποτα).
Φυσικά δεν απαξιώνω τις γνώσεις, την επιβεβαίωση αυτών (χμμ..αν κι εδώ αρχίζουν τα ατέρμονα doubts), αλλά τέλος πάντων τα’παμε και τα συμφωνήσαμε από την αρχή , πως εντός post κρατώ το θέμα υπό περιορισμό (έχοντας την αδιαμφισβήτητη πεποίθηση πως θα το πιάσετε στα σχόλια και θα του αλλάξετε τα φώτα, μη αφήνοντας ούτε σπιθαμή υπόνοιας, ασχολίαστη)
Προχθές συζητούσα με έναν σοβαρό και μορφωμένο άνθρωπο (με πολλούς τίτλους) για θέματα αρθρογραφίας και λοιπά ψυχαγωγικά των εκτός web ατόμων.
Μου απάντησε σε κάποια ερώτηση:
Ανέκαθεν έγραφα χωρίς αμοιβή. Χωρίς οικονομική αμοιβή. Χωρίς άμεση οικονομική απολαβή. Είχα στο νου μου όμως πως όπου έγραφα, λάμβανα μία επικύρωση των γνώσεων μου και μία επικρότηση των απόψεων μου. Ουσιαστικά λοιπόν, προσέβλεπα σε κάποιο κέρδος.
Σκέφτηκα την ταπεινότητα του βοναπαρτισμού του.
Αντιλήφθηκα αμέσως την ισορροπία της ιδιοσυγκρασίας με την ασίγαστη δίψα για μια διηνεκή επισημοποίηση όσων μετέφερε εντός του (μέσα από σπουδές, εργασίες και αλλότριες των αρχικών αντικειμένων, εμπειρίες),
κι ύστερα σκέφτηκα πόσες απίστευτες ανοησίες έχουν ξεστομίσει κατά καιρούς τα πηχυαία ονοματεπώνυμα της γήινης ιστορίας….
Το τι ακριβώς γράφηκε, πώς αυτό αντιμετωπίστηκε από εμένα και πώς συμπληρώθηκε έξοχα από σχολιαστή, μπορείτε να το δείτε στον χώρο του.
Εδώ όμως είναι ο δικός μου χώρος.
Το ενδιάμεσο της αίθουσας αναμονής και της σάλας χορού, όπου σας τραβώ κρυφά στη γωνία για να σας ψιθυρίσω τις πιο πρόσφατες σκέψεις μου, άλλοτε σαν εξομολόγηση, άλλοτε σαν ικεσία εξιλέωσης κι άλλοτε σαν παιδικό γελάκι εκτόνωσης.
Δε θα ασχοληθώ με την απουσία ινδαλμάτων στη ζωή των σύγχρονων ανθρώπων (εφόσον δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι), αλλά βέβαια εσείς πάντα οδηγείτε το θέμα όπου εκείνο σας τραβά κι έτσι μετά την παύση της πληκτρολόγησης, το μόνο το οποίο θα μπορώ να ορίσω θα είναι η χρονική διάρκεια απόλαυσης της επιμήκυνσης αυτού του εντελώς προσωπικού μας – πλέον- διαλόγου.
Τρία στοιχεία εντοπίζω στη σημαντικότητα του χαρακτηρισμού μιας αυθεντίας.
1. Τι γράφει – με όποια έννοια , κίνηση ή ήχο- ο αιτών (την αυθεντία) για το έργο του
2. Τι αποκρίνονται οι σημαντικοί αλλά περισσότερο οι πλείστοι ασήμαντοι «άλλοι», για το έργο του
3. Πώς στέκεται το έργο απέναντι στον εαυτό του μέσα από τις εξελίξεις, τις μεταβολές και όλες τις αναπόφευκτες συγκρούσεις του περιβάλλοντος πνεύματος.
Παρατηρήστε πως πουθενά δεν εντάσσω – στα δικά μου κριτήρια – κάποιον τίτλο υπογεγραμμένο σε ένα χαρτί (μη σκεφτείτε μόνο τα πτυχία/ υπάρχουν και οι ..έντυπες=press επικυρώσεις των τίποτα).
Φυσικά δεν απαξιώνω τις γνώσεις, την επιβεβαίωση αυτών (χμμ..αν κι εδώ αρχίζουν τα ατέρμονα doubts), αλλά τέλος πάντων τα’παμε και τα συμφωνήσαμε από την αρχή , πως εντός post κρατώ το θέμα υπό περιορισμό (έχοντας την αδιαμφισβήτητη πεποίθηση πως θα το πιάσετε στα σχόλια και θα του αλλάξετε τα φώτα, μη αφήνοντας ούτε σπιθαμή υπόνοιας, ασχολίαστη)
Προχθές συζητούσα με έναν σοβαρό και μορφωμένο άνθρωπο (με πολλούς τίτλους) για θέματα αρθρογραφίας και λοιπά ψυχαγωγικά των εκτός web ατόμων.
Μου απάντησε σε κάποια ερώτηση:
Ανέκαθεν έγραφα χωρίς αμοιβή. Χωρίς οικονομική αμοιβή. Χωρίς άμεση οικονομική απολαβή. Είχα στο νου μου όμως πως όπου έγραφα, λάμβανα μία επικύρωση των γνώσεων μου και μία επικρότηση των απόψεων μου. Ουσιαστικά λοιπόν, προσέβλεπα σε κάποιο κέρδος.
Σκέφτηκα την ταπεινότητα του βοναπαρτισμού του.
Αντιλήφθηκα αμέσως την ισορροπία της ιδιοσυγκρασίας με την ασίγαστη δίψα για μια διηνεκή επισημοποίηση όσων μετέφερε εντός του (μέσα από σπουδές, εργασίες και αλλότριες των αρχικών αντικειμένων, εμπειρίες),
κι ύστερα σκέφτηκα πόσες απίστευτες ανοησίες έχουν ξεστομίσει κατά καιρούς τα πηχυαία ονοματεπώνυμα της γήινης ιστορίας….
Labels: How not to, HowTo, Humans, Personal, Press, Remember 26 Τόλμησαν
Τρίτη
My New blog-child: div©ast
Τρίτη
Το νέο ιστολόγιο θα φιλοξενεί τα podcast & videocast της diVa's και θα αναμεταδίδει ειδήσεις του διαδικτύου (και όχι μόνο) με σύντομους σχολιασμούς.
Labels: Blogging, Creativity, Knowledge, MyWork, News, Obsessions, Projects 28 Τόλμησαν
Σάββατο
Ισχυρισμός vs Επιχείρημα
Σάββατο
Μόλις χθες, προέβην σε μία εκκαθάριση των αναρτήσεων μου (διαγραφή και απόκρυψη) εφόσον εύλογα, η ιστογραφική παρουσία κάθε αναρτησιολόγου (ειδικά , προσωπικού ιστολογίου) περνά από όλες τις ηλικιακές εξελίξεις, δίνοντας κάποια στιγμή την κατευθυντήρια γραμμή μίας σχεδόν ολοκληρωμένης προσωπικότητας στο άλλοτε βρεφικά χαριτωμένο ύφος μιας Αλίκης στη χώρα των θαυμάτων.
Πιστεύω ακράδαντα δε, πως η ενεργής εμπλοκή, οποιασδήποτε νοημοσύνης ή μόρφωσης, ανθρώπου με τα ιστογραφικά δρώμενα, εξελίσσει την κρίση του σε βαθμό υπερθετικότερο κάθε άλλης απόπειρας όποιας κοινωνικής ή γνωσιακής παιδείας.
Την στιγμή που μία απλή αναζήτηση φέρει εκατοντάδες αποτελέσματα διαφορετικών οπτικών (για την αισθητική μιλήσαμε πρόσφατα) ενός θέματος, καθίσταται ακόμα πιο ισχυρή η ανάγκη εύρεσης επιχειρημάτων στο λόγο, σε μία εξισορροπητική τάση απόκρουσης των έντεχνων συχνά αλλά οπωσδήποτε απλών, σε κατασκευή ή παραγωγή, ισχυρισμών.
Σε αυτόν τον αύλειο χώρο του Καθαρτηρίου μεταξύ ισχυρισμών και επιχειρημάτων, δύο είναι τα χαρακτηριστικά που ευκολότερα εντοπίζονται (εφόσον απαιτούν απλοϊκή χρήση της νόησης και όχι κάποιο ιδιαίτερο ταλανισμό του πνεύματος). Η μεταμφιεσμένη ένδειξη επιχειρήματος με στρέψη του προβολέα στο φύλο (σεξιστικοί διαχωρισμοί) και ο νηπι-αγωγικός χειρισμός της ανωνυμίας εφόσον ανωνύμως μπορεί να υποστηρίξει κανείς ή να εκθέσει οποιαδήποτε περίτεχνη αρλούμπα αστράψει στο –όχι και τόσο τελικά- κενό διάστημα του εγκεφάλου του.
Εμμένοντας στη θέση μου να δαχτυλοδείχνω τα κακώς κείμενα των διαδικτυακών φερέφωνων τα οποία θεωρούν τους ανθρώπους εδώ, ισότιμα αφελείς με όσους αποτελούν τη μάζα ..εκεί έξω,
Αναδημοσιεύω αποσπάσματα ενός παλαιότερου post μου,
Για να θυμούνται οι παλιοί, να μαθαίνουν οι νέοι και να ισορροπούν οι ζαλισμένες όρνιθες των ένθεν κακείθεν διαδικτυακών σκηνών και παρασκηνίων.
Τα τρία βασικά είδη του ρητορικού λόγου καθορισμένα από τον Γοργία τον Λεοντίνο – συμβουλευτικό , δικανικό και πανηγυρικό- όλα αναμεμιγμένα με μία πινελιά υπερφίαλης δημοσιογραφικής εξουσίας και μερικά ομιχλώδη πυροτεχνήματα της αφέλειας του λαϊκού αισθήματος δικαιοσύνης αγόμενο από την απογοήτευση του λαού στην διαδικασία επιβίωσης του , πουθενά αλλού σήμερα δεν περιλούζουν τόσο την καταπιεσμένη νοημοσύνη όσο στην (τηλεοπτική) διαδικτυακή υπερδύναμη της εικόνας και του ήχου.
Με τον ελληνικό όρο Διαλεκτική που επεκράτησε διεθνώς ως Dialectic σημαίνεται γενικά ο τρόπος της αναζήτησης της όποιας αλήθειας μέσω της δι΄ αυτήν συζήτησης. Στην Αγγλία παλαιότερα ο όρος αυτός ήταν συνώνυμος της Λογικής όπως και εφαρμοζόταν στη τυπική συλλογιστική των εκάστοτε ρητόρων.
Ένα από τα αξιωματικά υποστηρίγματα της διαλεκτικής είναι η αρχή πως Τα πάντα έχουν ιστορία. Όχι όμως μόνο την δική τους ιστορία.
Ο κόσμος αποτελεί ένα σύνολο και κάθε απόπειρα να αποσπάσουμε τμήματα – κατηγορώντας και επιπλήττοντας μεμονωμένες ενέργειες ειδικά δακτυλοδείχοντας Πρόσωπα και όχι Πράξεις- καθιστά το αποτέλεσμα ακατανόητο , ανεπαρκές ή στην χειρότερη περίπτωση καθ’ υπόδειξην δίκαιο.(…)
.....
Και αυτό μας πάει στο τρίτο βασικό στοιχείο της διαλεκτικής: σχέση, αλληλεξάρτηση δεν σημαίνει αρμονική συνύπαρξη αλλά αντίθεση, σύγκρουση. Αυτή η εσωτερική αντίφαση, λέει η διαλεκτική, είναι ακριβώς αυτό που αναγκάζει τα πάντα να αλλάζουν. Η σύγκρουση είναι η κινητήρια δύναμη της ιστορίας.
Το ad hominem επιχείρημα, γνωστό και ως argumentum ad hominem , ουσιαστικά αποτελεί επιχείρημα «ενάντια στο άτομο» και αποτελεί λογική πλάνη, η οποία συνίσταται στην ανταπάντηση σε κάποιο επιχείρημα μέσω άμεσης προσβολής προς το πρόσωπο που το διετύπωσε, σαν αυτό να αποτελούσε έγκυρη βάση για την απόρριψη του επιχειρήματος ως εσφαλμένου και δίχως ουσιαστική κατάδειξη των ελαττωμάτων του επιχειρήματος.
Το επιχείρημα ad hominem αποτελεί μία από τις πιο διαδεδομένες λογικές πλάνες και βρίσκει την θέση του στα συγγράμματα Εισαγωγής στην λογική και στην κριτική σκέψη. Τόσο η ίδια η πλάνη, όσο και οι κατηγορίες περί εφαρμογής της καταδικάζονται στην διαλεκτική. Είναι αποτελεσματική ρητορική τεχνική και χρησιμοποιείται συχνά, παρά το είναι εγγενώς εσφαλμένο και επιπλέον στερείται λεπτότητας.
Η απλή πλάνη ad hominem συνίσταται στον ισχυρισμό ότι το επιχείρημα κάποιου είναι εσφαλμένο εξαιτίας κάποιων μειωτικών χαρακτηριστικών του ή εξαιτίας έλλειψης κύρους από μέρους του, αντί να γίνεται απευθείας αναφορά στην βασιμότητα του επιχειρήματος.
Επίθεση στο Άτομο (argumentum ad hominem):
Το Πρόσωπο που παρουσιάζει το επιχείρημα δέχεται την επίθεση ενώ η κατηγορία βαρύνει την ενέργεια. Έτσι και με αυτή την δυναμική εκτόπιση της κατηγορίας σε λάθος κατεύθυνση, ό,τι δηλώνεται πλέον από το Πρόσωπο χρησιμοποιείται εναντίον του, παρεκτρέποντας ακόμα περισσότερο την αρχική πρόθεση εξέλιξης μέσω της διαλεκτικής (κι αυτό ειρωνικό ήταν).
Υπάρχουν τρεις μορφές πλάνης αυτής της διαλεκτικής δικαιοσύνης (…)
ad hominem abusive: η επίθεση πραγματοποιείται στο πρόσωπο και όχι στον ισχυρισμό
ad hominem circumstantial: η επίθεση από τον κατήγορο τονίζει την αλληλεξάρτηση ανάμεσα στον ισχυρισμό και τις περιστάσεις / συνθήκες του Προσώπου και όχι την αρχική κατηγορία
ad hominem tu quoque: η επίθεση πραγματοποιείται στο Πρόσωπο με αιτιολογία πως δεν εφαρμόζει όσα κηρύττει. (Κι ο Σοπενχάουερ δήλωνε πως πρέπει όλοι να αυτοκτονήσουμε αλλά όταν ερωτήθη διατί ο ίδιος δεν προβαίνει στο απονενοημένο διάβημα , απάντησε το εξαίρετο «μα, αγαπητέ όταν κάποιος σας ζητά να του δείξετε τον δρόμο, απλά του δείχνετε τον δρόμο, δεν πηγαίνετε μαζί του!»)
Εύχομαι ένα Διαυγές Νοητικά ΣαββατοΚύριακο
Υ.Φ. Ο πυρετός του σώματος μου έχει υποχωρήσει - ευχαριστώ για τις ευχές- και ο έτερος πυρετός της σκέψης μου κρατείται (βιαίως εάν χρειαστεί) σε υψηλά επίπεδα.
Πιστεύω ακράδαντα δε, πως η ενεργής εμπλοκή, οποιασδήποτε νοημοσύνης ή μόρφωσης, ανθρώπου με τα ιστογραφικά δρώμενα, εξελίσσει την κρίση του σε βαθμό υπερθετικότερο κάθε άλλης απόπειρας όποιας κοινωνικής ή γνωσιακής παιδείας.
Την στιγμή που μία απλή αναζήτηση φέρει εκατοντάδες αποτελέσματα διαφορετικών οπτικών (για την αισθητική μιλήσαμε πρόσφατα) ενός θέματος, καθίσταται ακόμα πιο ισχυρή η ανάγκη εύρεσης επιχειρημάτων στο λόγο, σε μία εξισορροπητική τάση απόκρουσης των έντεχνων συχνά αλλά οπωσδήποτε απλών, σε κατασκευή ή παραγωγή, ισχυρισμών.
Σε αυτόν τον αύλειο χώρο του Καθαρτηρίου μεταξύ ισχυρισμών και επιχειρημάτων, δύο είναι τα χαρακτηριστικά που ευκολότερα εντοπίζονται (εφόσον απαιτούν απλοϊκή χρήση της νόησης και όχι κάποιο ιδιαίτερο ταλανισμό του πνεύματος). Η μεταμφιεσμένη ένδειξη επιχειρήματος με στρέψη του προβολέα στο φύλο (σεξιστικοί διαχωρισμοί) και ο νηπι-αγωγικός χειρισμός της ανωνυμίας εφόσον ανωνύμως μπορεί να υποστηρίξει κανείς ή να εκθέσει οποιαδήποτε περίτεχνη αρλούμπα αστράψει στο –όχι και τόσο τελικά- κενό διάστημα του εγκεφάλου του.
Εμμένοντας στη θέση μου να δαχτυλοδείχνω τα κακώς κείμενα των διαδικτυακών φερέφωνων τα οποία θεωρούν τους ανθρώπους εδώ, ισότιμα αφελείς με όσους αποτελούν τη μάζα ..εκεί έξω,
Αναδημοσιεύω αποσπάσματα ενός παλαιότερου post μου,
Για να θυμούνται οι παλιοί, να μαθαίνουν οι νέοι και να ισορροπούν οι ζαλισμένες όρνιθες των ένθεν κακείθεν διαδικτυακών σκηνών και παρασκηνίων.
_______________________________________________________________
Τα τρία βασικά είδη του ρητορικού λόγου καθορισμένα από τον Γοργία τον Λεοντίνο – συμβουλευτικό , δικανικό και πανηγυρικό- όλα αναμεμιγμένα με μία πινελιά υπερφίαλης δημοσιογραφικής εξουσίας και μερικά ομιχλώδη πυροτεχνήματα της αφέλειας του λαϊκού αισθήματος δικαιοσύνης αγόμενο από την απογοήτευση του λαού στην διαδικασία επιβίωσης του , πουθενά αλλού σήμερα δεν περιλούζουν τόσο την καταπιεσμένη νοημοσύνη όσο στην (τηλεοπτική) διαδικτυακή υπερδύναμη της εικόνας και του ήχου.
Με τον ελληνικό όρο Διαλεκτική που επεκράτησε διεθνώς ως Dialectic σημαίνεται γενικά ο τρόπος της αναζήτησης της όποιας αλήθειας μέσω της δι΄ αυτήν συζήτησης. Στην Αγγλία παλαιότερα ο όρος αυτός ήταν συνώνυμος της Λογικής όπως και εφαρμοζόταν στη τυπική συλλογιστική των εκάστοτε ρητόρων.
Ένα από τα αξιωματικά υποστηρίγματα της διαλεκτικής είναι η αρχή πως Τα πάντα έχουν ιστορία. Όχι όμως μόνο την δική τους ιστορία.
Ο κόσμος αποτελεί ένα σύνολο και κάθε απόπειρα να αποσπάσουμε τμήματα – κατηγορώντας και επιπλήττοντας μεμονωμένες ενέργειες ειδικά δακτυλοδείχοντας Πρόσωπα και όχι Πράξεις- καθιστά το αποτέλεσμα ακατανόητο , ανεπαρκές ή στην χειρότερη περίπτωση καθ’ υπόδειξην δίκαιο.(…)
.....
Και αυτό μας πάει στο τρίτο βασικό στοιχείο της διαλεκτικής: σχέση, αλληλεξάρτηση δεν σημαίνει αρμονική συνύπαρξη αλλά αντίθεση, σύγκρουση. Αυτή η εσωτερική αντίφαση, λέει η διαλεκτική, είναι ακριβώς αυτό που αναγκάζει τα πάντα να αλλάζουν. Η σύγκρουση είναι η κινητήρια δύναμη της ιστορίας.
Το ad hominem επιχείρημα, γνωστό και ως argumentum ad hominem , ουσιαστικά αποτελεί επιχείρημα «ενάντια στο άτομο» και αποτελεί λογική πλάνη, η οποία συνίσταται στην ανταπάντηση σε κάποιο επιχείρημα μέσω άμεσης προσβολής προς το πρόσωπο που το διετύπωσε, σαν αυτό να αποτελούσε έγκυρη βάση για την απόρριψη του επιχειρήματος ως εσφαλμένου και δίχως ουσιαστική κατάδειξη των ελαττωμάτων του επιχειρήματος.
Το επιχείρημα ad hominem αποτελεί μία από τις πιο διαδεδομένες λογικές πλάνες και βρίσκει την θέση του στα συγγράμματα Εισαγωγής στην λογική και στην κριτική σκέψη. Τόσο η ίδια η πλάνη, όσο και οι κατηγορίες περί εφαρμογής της καταδικάζονται στην διαλεκτική. Είναι αποτελεσματική ρητορική τεχνική και χρησιμοποιείται συχνά, παρά το είναι εγγενώς εσφαλμένο και επιπλέον στερείται λεπτότητας.
Η απλή πλάνη ad hominem συνίσταται στον ισχυρισμό ότι το επιχείρημα κάποιου είναι εσφαλμένο εξαιτίας κάποιων μειωτικών χαρακτηριστικών του ή εξαιτίας έλλειψης κύρους από μέρους του, αντί να γίνεται απευθείας αναφορά στην βασιμότητα του επιχειρήματος.
Επίθεση στο Άτομο (argumentum ad hominem):
Το Πρόσωπο που παρουσιάζει το επιχείρημα δέχεται την επίθεση ενώ η κατηγορία βαρύνει την ενέργεια. Έτσι και με αυτή την δυναμική εκτόπιση της κατηγορίας σε λάθος κατεύθυνση, ό,τι δηλώνεται πλέον από το Πρόσωπο χρησιμοποιείται εναντίον του, παρεκτρέποντας ακόμα περισσότερο την αρχική πρόθεση εξέλιξης μέσω της διαλεκτικής (κι αυτό ειρωνικό ήταν).
Υπάρχουν τρεις μορφές πλάνης αυτής της διαλεκτικής δικαιοσύνης (…)
ad hominem abusive: η επίθεση πραγματοποιείται στο πρόσωπο και όχι στον ισχυρισμό
ad hominem circumstantial: η επίθεση από τον κατήγορο τονίζει την αλληλεξάρτηση ανάμεσα στον ισχυρισμό και τις περιστάσεις / συνθήκες του Προσώπου και όχι την αρχική κατηγορία
ad hominem tu quoque: η επίθεση πραγματοποιείται στο Πρόσωπο με αιτιολογία πως δεν εφαρμόζει όσα κηρύττει. (Κι ο Σοπενχάουερ δήλωνε πως πρέπει όλοι να αυτοκτονήσουμε αλλά όταν ερωτήθη διατί ο ίδιος δεν προβαίνει στο απονενοημένο διάβημα , απάντησε το εξαίρετο «μα, αγαπητέ όταν κάποιος σας ζητά να του δείξετε τον δρόμο, απλά του δείχνετε τον δρόμο, δεν πηγαίνετε μαζί του!»)
Εύχομαι ένα Διαυγές Νοητικά ΣαββατοΚύριακο
Υ.Φ. Ο πυρετός του σώματος μου έχει υποχωρήσει - ευχαριστώ για τις ευχές- και ο έτερος πυρετός της σκέψης μου κρατείται (βιαίως εάν χρειαστεί) σε υψηλά επίπεδα.
Labels: How not to, HowTo, Humans, Knowledge, Remember, Web 25 Τόλμησαν
Κυριακή
Διαχείριση Διαδικτυακών Επικοινωνιών
Κυριακή
Αυτό το Σαββατοκύριακο «πολεμάω» με ένα αυτιστικό ασύρματο ποντίκι (μάλλον ήρθε το τέλος του μετά από μία τετραετία χρήσης αλλά δυστυχώς το ..συζυγικό ασύρματο πληκτρολόγιο λειτουργεί just fine κι έτσι δεν πρόκειται να προβώ σε αντικατάσταση (n)either) και με την 6η εργασία του μεταπτυχιακού μου επάνω στην Τεχνολογία Λογισμικού, η οποία τελικά προϋποθέτει ελάχιστη μελέτη του συγγράμματος αλλά μέγιστη σκέψη και μάλιστα σκέψη η οποία να ισορροπεί μεταξύ φιλοσοφίας και απόλυτης οργάνωσης σχεδίου, όπως επίσης και σχεδιασμό διαγραμμάτων ροής δεδομένων και προγράμματος στο Visio (φανταστείτε τώρα την .. «αρμονία» των νεύρων όταν προσπαθείς να σχεδιάσεις με «χαλασμένο» ποντίκι..)
Επειδή ως γνωστόν όμως, όταν είμαστε μικροί κι ο δάσκαλος μας μάθαινε τις πρωτεύουσες των ελληνικών νομών προετοιμάζοντας μας να κολλήσουμε τα αυτοκόλλητα των..εσπεριδοειδών ανά νομό στους χάρτες της πατριδογνωσίας (ε δεν είμαι όσο και η ακρόπολη!), ημείς χαζεύαμε από το παράθυρο αναλογιζόμενοι ποιον έχουμε μανία στο χωριό της μαμάς ή ποιον θα θέλαμε πολύ να ξαναδούμε παίζοντας τον γιατρό στις επόμενες διακοπές,
Έτσι κι εγώ σήμερα,
Ενώ σχεδίαζα με ισχυρή δύναμη ψυχής το ΔΡΔ,
Επέτρεπα στο μυαλό μου να φτερουγίζει προς την διαχείριση και οργάνωση των διαδικτυακών μου επικοινωνιών- κατορθώνοντας έναν παράλληλο σχεδιασμό με τις λειτουργικές απαιτήσεις των παραγόντων του συστήματος διαδικτυακής επικοινωνίας.
[αν τελειώσω εγώ εργασία 6 σήμερα να μου σφυρίξετε κλέφτικα]
Ας αρχίσουμε από τα πολύ κλασικά:
1. Gmail Talk
1.1 Βρίσκομαι offline σχεδόν πάντα
1.2. Όταν βρίσκομαι online , διατηρώ αόρατο status.
1.2.1 Όταν επιθυμώ ή υπάρχει ανάγκη να συνομιλήσω με κάποιον στο gmail talk, στέλνω ένα e-mail πρώτα και τον ρωτώ εάν μπορεί να μου μιλήσει.
1.2.2 Όταν τελικά μιλώ με κάποιον, εξακολουθώ να είμαι σε αόρατο status εφόσον :
1.2.2.1. νοιώθω άσχημα να εξηγώ σε όποιον με δει και θελήσει να μου μιλήσει χωρίς ..προειδοποίηση πως είμαι απασχολημένη [ όχι, δεν μου αρέσει να αλλάζω συνεχώς status – γνωρίζω τις επιλογές]
1.2.2.2. δεν έχω χρόνο να πληκτρολογώ πως είμαι απασχολημένη
Tip για όσους δεν θέλουν να βρεθούν διαγραμμένοι: Μη στέλνετε μηνύματα στο gmail talk θεωρώντας πως μάλλον είμαι online αλλά σε αόρατο status. Λαμβάνω περίπου 50 mail την ημέρα –don’t push your luck, just send a decent e-mail.
2. Twitter
Έχω εξηγήσει εν συντομία στον κομμεντοχώρο μου κάποια στιγμή, τι είναι το twitter.
Twitter είναι ένας εναλλακτικός τρόπος θέασης μηνυμάτων (υπάρχουν replies άρα εμπεριέχει τη μορφή του chat).
Επιλέγω ποιους θέλω να ακολουθώ κι έτσι βλέπω μόνο τα δικά τους μηνύματα.
Όσοι ακολουθούν εμένα, βλέπουν τα δικά μου.
Εάν κάποιος με ακολουθεί αλλά δεν τον ακολουθώ εγώ, όσο και να μου μιλά, εγώ αγρόν αγοράζω..
2.1 Στο twitter είμαι online σχεδόν σε όλη τη διάρκεια της ημέρας εφόσον ακολουθώ και εφημερίδες οι οποίες έχουν λογαριασμό οπότε ενημερώνομαι πιο άμεσα από όσο χωράει ο αναλογικός νους για τις ειδήσεις.
2.2.1 Όταν έχω αρκετή δουλειά και δεν παρακολουθώ όλη την ώρα τα μηνύματα, αυτά εξακολουθούν να βρίσκονται εκεί όταν θα έχω χρόνο να τα διαβάσω.
2.3 Στο twitter μπορείς να γράψεις μήνυμα έως 140 χαρακτήρες , άρα δεν ενδείκνυται για αναλύσεις θεμάτων.
2.4 Στα μηνύματα αυτά μπορούν να εισαχθούν link
2.5. Μερικοί απλώς κάνουμε ένα σύντομο chat με θέμα ή χωρίς
2.6 Άλλοι ξεκινούν συζητήσεις (ουσιαστικά reactions) πάνω σε συγκεκριμένα θέματα όπως η Ολυμπιακή ή ναι ναι..το #eparty με τη χρήση hash tags
2.6.1 Όταν η συζήτηση εξελίσσεται, αναπόφευκτα θέλεις να ουρλιάξεις: come on dudes, get a room οπότε οι συνειδητοποιημένοι twiiterati οδηγούνται στο friendfeed που δίνει αυτή τη δυνατότητα.
2.6.2 Η συνεχής αποστολή μηνυμάτων πάνω σε ένα θέμα που μπορεί να ταλανίζει το ασίγαστο πνεύμα ενός χρήστη όπως : πώς ακριβώς να κουρέψει τα μαλλιά του ή τι ακριβώς ανακάλυψε στην άκρη ενός δρόμου στο χωριό του, εμένα προσωπικά με απωθεί –εφόσον έτσι, γεμίζει με άχρηστες πληροφορίες το παράθυρο των μηνυμάτων- οπότε και προβαίνω σε non-following mode.
Tip: Στο twitter δεν «κάνεις» φίλους, ούτε δηλώνεις απαραίτητα αντιπάθεια όταν δεν ακολουθείς κάποιον. Στο twitter επιλέγεις ανάλογα με το ποιος σου «λέει» ενδιαφέροντα πράγματα.
3. Facebook
Έχω εξηγήσει σε πρόσφατη ανάρτηση πώς αντιμετωπίζω πλέον το facebook. Εκεί έχω παλιούς και νέους φίλους οπότε διατηρώ μία πιο στενή επαφή από ότ, εάν χρησιμοποιούσα απλά τηλέφωνο.
[ Απεχθάνομαι τις τηλεφωνικές κλήσεις που διαρκούν πάνω από δέκα λεπτά- αρχίζω και ανεβάζω πίεση]
3.1 Συχνά ζητούν request φιλίας άγνωστοι μου και συνήθως το πρώτο πράγμα που ρωτώ είναι εάν γνωριζόμαστε.
3.1.1 Δέχομαι τα request και πλέον τίθενται όλοι – γνωστοί και άγνωστοι- σε ένα δοκιμαστικό στάδιο ..συνύπαρξης
3.2 Όσοι διαθέτετε λογαριασμό στο facebook θα γνωρίζετε πως στην Αρχική σελίδα – όχι στη σελίδα του προφίλ- εμφανίζονται όλα τα μηνύματα/σύνδεσμοι/βίντεο του status των φίλων σας. Εάν λοιπόν κάποια status μία δεδομένη περίοδο μου φανούν ανούσια ή απωθητικά για τα δικά μου κριτήρια, προβαίνω σε διαγραφή «φίλου».
3.2.1 Σε διαγραφές προβαίνω και όταν για ένα μεγάλο διάστημα δεν υπάρχει κανενός είδους επικοινωνία με κάποιον από τους friends.
[εξηγούμαστε για να μη παρεξηγούμαστε]
4. Για το Skype ισχύει ακριβώς ό,τι ισχύει και για το gmail talk
5. Στο blog απαντώ σε όλους. Είναι το κέντρο των επικοινωνιών μου. Η «έδρα» μου.
Υ.Φ. Το Interactivity ..αυτή η περίφημη διαδραστικότητα επικοινωνίας (και όχι σκέτη διαδραστικότητα) δεν φέρει απολύτως καμία εγκυρότητα εάν δεν εμπεριέχει διπλής κατεύθυνσης ανακλαστικά, αλλά από την άλλη πλευρά, καμία δυνατότητα επικοινωνίας όσο πλούσια και αν προικιστεί από λειτουργίες, υπηρεσίες και μέσα, δεν δύναται να καρποφορήσει εξέλιξη εάν απουσιάζει ο σεβασμός στον άνθρωπο.
Επειδή ως γνωστόν όμως, όταν είμαστε μικροί κι ο δάσκαλος μας μάθαινε τις πρωτεύουσες των ελληνικών νομών προετοιμάζοντας μας να κολλήσουμε τα αυτοκόλλητα των..εσπεριδοειδών ανά νομό στους χάρτες της πατριδογνωσίας (ε δεν είμαι όσο και η ακρόπολη!), ημείς χαζεύαμε από το παράθυρο αναλογιζόμενοι ποιον έχουμε μανία στο χωριό της μαμάς ή ποιον θα θέλαμε πολύ να ξαναδούμε παίζοντας τον γιατρό στις επόμενες διακοπές,
Έτσι κι εγώ σήμερα,
Ενώ σχεδίαζα με ισχυρή δύναμη ψυχής το ΔΡΔ,
Επέτρεπα στο μυαλό μου να φτερουγίζει προς την διαχείριση και οργάνωση των διαδικτυακών μου επικοινωνιών- κατορθώνοντας έναν παράλληλο σχεδιασμό με τις λειτουργικές απαιτήσεις των παραγόντων του συστήματος διαδικτυακής επικοινωνίας.
[αν τελειώσω εγώ εργασία 6 σήμερα να μου σφυρίξετε κλέφτικα]
Ας αρχίσουμε από τα πολύ κλασικά:
1. Gmail Talk
1.1 Βρίσκομαι offline σχεδόν πάντα
1.2. Όταν βρίσκομαι online , διατηρώ αόρατο status.
1.2.1 Όταν επιθυμώ ή υπάρχει ανάγκη να συνομιλήσω με κάποιον στο gmail talk, στέλνω ένα e-mail πρώτα και τον ρωτώ εάν μπορεί να μου μιλήσει.
1.2.2 Όταν τελικά μιλώ με κάποιον, εξακολουθώ να είμαι σε αόρατο status εφόσον :
1.2.2.1. νοιώθω άσχημα να εξηγώ σε όποιον με δει και θελήσει να μου μιλήσει χωρίς ..προειδοποίηση πως είμαι απασχολημένη [ όχι, δεν μου αρέσει να αλλάζω συνεχώς status – γνωρίζω τις επιλογές]
1.2.2.2. δεν έχω χρόνο να πληκτρολογώ πως είμαι απασχολημένη
Tip για όσους δεν θέλουν να βρεθούν διαγραμμένοι: Μη στέλνετε μηνύματα στο gmail talk θεωρώντας πως μάλλον είμαι online αλλά σε αόρατο status. Λαμβάνω περίπου 50 mail την ημέρα –don’t push your luck, just send a decent e-mail.
2. Twitter
Έχω εξηγήσει εν συντομία στον κομμεντοχώρο μου κάποια στιγμή, τι είναι το twitter.
Twitter είναι ένας εναλλακτικός τρόπος θέασης μηνυμάτων (υπάρχουν replies άρα εμπεριέχει τη μορφή του chat).
Επιλέγω ποιους θέλω να ακολουθώ κι έτσι βλέπω μόνο τα δικά τους μηνύματα.
Όσοι ακολουθούν εμένα, βλέπουν τα δικά μου.
Εάν κάποιος με ακολουθεί αλλά δεν τον ακολουθώ εγώ, όσο και να μου μιλά, εγώ αγρόν αγοράζω..
2.1 Στο twitter είμαι online σχεδόν σε όλη τη διάρκεια της ημέρας εφόσον ακολουθώ και εφημερίδες οι οποίες έχουν λογαριασμό οπότε ενημερώνομαι πιο άμεσα από όσο χωράει ο αναλογικός νους για τις ειδήσεις.
2.2.1 Όταν έχω αρκετή δουλειά και δεν παρακολουθώ όλη την ώρα τα μηνύματα, αυτά εξακολουθούν να βρίσκονται εκεί όταν θα έχω χρόνο να τα διαβάσω.
2.3 Στο twitter μπορείς να γράψεις μήνυμα έως 140 χαρακτήρες , άρα δεν ενδείκνυται για αναλύσεις θεμάτων.
2.4 Στα μηνύματα αυτά μπορούν να εισαχθούν link
2.5. Μερικοί απλώς κάνουμε ένα σύντομο chat με θέμα ή χωρίς
2.6 Άλλοι ξεκινούν συζητήσεις (ουσιαστικά reactions) πάνω σε συγκεκριμένα θέματα όπως η Ολυμπιακή ή ναι ναι..το #eparty με τη χρήση hash tags
2.6.1 Όταν η συζήτηση εξελίσσεται, αναπόφευκτα θέλεις να ουρλιάξεις: come on dudes, get a room οπότε οι συνειδητοποιημένοι twiiterati οδηγούνται στο friendfeed που δίνει αυτή τη δυνατότητα.
2.6.2 Η συνεχής αποστολή μηνυμάτων πάνω σε ένα θέμα που μπορεί να ταλανίζει το ασίγαστο πνεύμα ενός χρήστη όπως : πώς ακριβώς να κουρέψει τα μαλλιά του ή τι ακριβώς ανακάλυψε στην άκρη ενός δρόμου στο χωριό του, εμένα προσωπικά με απωθεί –εφόσον έτσι, γεμίζει με άχρηστες πληροφορίες το παράθυρο των μηνυμάτων- οπότε και προβαίνω σε non-following mode.
Tip: Στο twitter δεν «κάνεις» φίλους, ούτε δηλώνεις απαραίτητα αντιπάθεια όταν δεν ακολουθείς κάποιον. Στο twitter επιλέγεις ανάλογα με το ποιος σου «λέει» ενδιαφέροντα πράγματα.
3. Facebook
Έχω εξηγήσει σε πρόσφατη ανάρτηση πώς αντιμετωπίζω πλέον το facebook. Εκεί έχω παλιούς και νέους φίλους οπότε διατηρώ μία πιο στενή επαφή από ότ, εάν χρησιμοποιούσα απλά τηλέφωνο.
[ Απεχθάνομαι τις τηλεφωνικές κλήσεις που διαρκούν πάνω από δέκα λεπτά- αρχίζω και ανεβάζω πίεση]
3.1 Συχνά ζητούν request φιλίας άγνωστοι μου και συνήθως το πρώτο πράγμα που ρωτώ είναι εάν γνωριζόμαστε.
3.1.1 Δέχομαι τα request και πλέον τίθενται όλοι – γνωστοί και άγνωστοι- σε ένα δοκιμαστικό στάδιο ..συνύπαρξης
3.2 Όσοι διαθέτετε λογαριασμό στο facebook θα γνωρίζετε πως στην Αρχική σελίδα – όχι στη σελίδα του προφίλ- εμφανίζονται όλα τα μηνύματα/σύνδεσμοι/βίντεο του status των φίλων σας. Εάν λοιπόν κάποια status μία δεδομένη περίοδο μου φανούν ανούσια ή απωθητικά για τα δικά μου κριτήρια, προβαίνω σε διαγραφή «φίλου».
3.2.1 Σε διαγραφές προβαίνω και όταν για ένα μεγάλο διάστημα δεν υπάρχει κανενός είδους επικοινωνία με κάποιον από τους friends.
[εξηγούμαστε για να μη παρεξηγούμαστε]
4. Για το Skype ισχύει ακριβώς ό,τι ισχύει και για το gmail talk
5. Στο blog απαντώ σε όλους. Είναι το κέντρο των επικοινωνιών μου. Η «έδρα» μου.
Υ.Φ. Το Interactivity ..αυτή η περίφημη διαδραστικότητα επικοινωνίας (και όχι σκέτη διαδραστικότητα) δεν φέρει απολύτως καμία εγκυρότητα εάν δεν εμπεριέχει διπλής κατεύθυνσης ανακλαστικά, αλλά από την άλλη πλευρά, καμία δυνατότητα επικοινωνίας όσο πλούσια και αν προικιστεί από λειτουργίες, υπηρεσίες και μέσα, δεν δύναται να καρποφορήσει εξέλιξη εάν απουσιάζει ο σεβασμός στον άνθρωπο.
Labels: How not to, HowTo, Knowledge, Obsessions, Web 38 Τόλμησαν
Σάββατο
Έρωτας: "Θεωρία της απειλής"
Σάββατο
" Αντί να φοβηθώ, σκέφτηκα αμέσως εκείνο το τρισευτυχισμένο κορίτσι, που είχε παρουσιαστεί ξάφνου στις πρώιμες μου «Σημειώσεις για το άγχος της επιθυμίας» κι είχε αφήσει εκεί πίσω της το φευγαλέο απόσπασμα μιας πραγματικά ελπιδοφόρας συνάντησης. Επέλεξα το χωρίο, όπου γίνεται λόγος για αυτήν:
«Σήμερα λίγο πριν αποκοιμηθώ αργά το απόγευμα ακούω μια γυναικεία φωνή κάτω στο δρόμο να φωνάζει δυνατά και καθαρά τ’όνομα μου. Σκέφτομαι αμέσως πως ανήκει στην ιστορία ενός κοριτσιού που κρατήθηκε μήνες προφυλακισμένη ως πολιτικά υπόδικη, και τώρα, αφού αφέθηκε αιφνίδια ελεύθερη, ταξιδεύει άρον άρον για τον φίλο της, σε ένα άλλο τμήμα της πόλης και ήδη ενώ στέκεται στο ανοικτό παράθυρο στο τρένο, φωνάζει δυνατά το όνομα του στη νύχτα. Σαν να μην υπήρχε τηλέφωνο, σαν να μετέφερε η ιερή ευθυμία της τον ήχο της φωνής της πάνω από τις πόλεις προς αυτόν.
Ο φίλος κάθεται την ίδια ώρα στο σπίτι του, δεν προαισθάνεται τίποτα και παίζει ενάντια στον εαυτό του μια παρτίδα σκάκι.
Και αυτή φθάνει στην πόλη του και φωνάζει το όνομα του κάτω από το παράθυρο του. Όταν όμως αυτός κοιτάζει έξω εμβρόντητος, εκείνη έχει εξαφανιστεί.
Επειδή, ήθελε, όσο αντέχεται, να αναβάλει την αντάμωση.
Τον ακολουθεί το πρωί όταν εκείνος πηγαίνει στην πόλη για ψώνια και τον φωνάζει πάλι, καταμεσής ενός ανθρώπινου πλήθους, δυνατά και χαρούμενα.
Εκείνος στρέφει, όμως αυτή έχει ήδη πάλι εξαφανιστεί.
Είναι πραγματικά υπερφυσικά ευτυχισμένη και ισορροπεί στην ψηλότερη κορφή της ελευθερίας..»
......................
......................
......................
Έτσι βίωσα την πρώτη από τις πολλές πλέον επόμενες στιγμές, στις οποίες εκείνη εξασφάλισε επιτήδεια είσοδο στις αναμνήσεις μου, όπου παρουσιάστηκε ξάφνου σαν την αμέλεια που ξύπνησε ένα φιλί σε κάποια μακρινή φευγαλέα συνάντηση, ένα κορίτσι του οποίου η μοναδική προστασία κάποτε ίσως ήταν κάποιος για δέκα λεπτά νυχτιάτικα στο τελευταίο υπεραστικό τρένο, που μπαίνει στον κεντρικό σταθμό.
Στιγμές στις οποίες, με έκανε να αμφιβάλλω με κάθε σοβαρότητα για το αν το παρελθόν μου θα μπορούσε πραγματικά να έχει λάβει χώρα δίχως εκείνη. "
Τα παραπάνω αποσπάσματα είναι από το πιο σπουδαίο βιβλίο που διάβασα μέχρι στιγμής και το οποίο είναι μόλις ογδόντα τεσσάρων σελίδων.
Το αγόρασα πριν δύο ημέρες στο παζάρι βιβλίου στην πλατεία Κλαυθμώνος με αντίτιμο , μόλις 2 ευρώ.
Μπότο Στράους
Θεωρία της Απειλής
Μετάφραση: Αλέξανδρος Κυπριώτης
Εκδόσεις Ίνδικτος
Το πρώτο απόσπασμα αφιερώνεται σε όσους… προσδοκούν και το δεύτερο σε όσους έχουν ήδη ..λάβει.
Για τους υπόλοιπους παραπέμπω στον περσινό (μοναδικό στα χρονικά) ποιητικό μου οίστρο.
Υ.Φ. Όπως συμβαίνει σχεδόν σε κάθε έκφανση ζωής, έτσι και στα γραπτά, κάποιες φορές καλό είναι να προσλαμβάνεις απλά, αισθήσεις , χωρίς να τα νοθεύεις με εμπειρίες.
«Σήμερα λίγο πριν αποκοιμηθώ αργά το απόγευμα ακούω μια γυναικεία φωνή κάτω στο δρόμο να φωνάζει δυνατά και καθαρά τ’όνομα μου. Σκέφτομαι αμέσως πως ανήκει στην ιστορία ενός κοριτσιού που κρατήθηκε μήνες προφυλακισμένη ως πολιτικά υπόδικη, και τώρα, αφού αφέθηκε αιφνίδια ελεύθερη, ταξιδεύει άρον άρον για τον φίλο της, σε ένα άλλο τμήμα της πόλης και ήδη ενώ στέκεται στο ανοικτό παράθυρο στο τρένο, φωνάζει δυνατά το όνομα του στη νύχτα. Σαν να μην υπήρχε τηλέφωνο, σαν να μετέφερε η ιερή ευθυμία της τον ήχο της φωνής της πάνω από τις πόλεις προς αυτόν.
Ο φίλος κάθεται την ίδια ώρα στο σπίτι του, δεν προαισθάνεται τίποτα και παίζει ενάντια στον εαυτό του μια παρτίδα σκάκι.
Και αυτή φθάνει στην πόλη του και φωνάζει το όνομα του κάτω από το παράθυρο του. Όταν όμως αυτός κοιτάζει έξω εμβρόντητος, εκείνη έχει εξαφανιστεί.
Επειδή, ήθελε, όσο αντέχεται, να αναβάλει την αντάμωση.
Τον ακολουθεί το πρωί όταν εκείνος πηγαίνει στην πόλη για ψώνια και τον φωνάζει πάλι, καταμεσής ενός ανθρώπινου πλήθους, δυνατά και χαρούμενα.
Εκείνος στρέφει, όμως αυτή έχει ήδη πάλι εξαφανιστεί.
Είναι πραγματικά υπερφυσικά ευτυχισμένη και ισορροπεί στην ψηλότερη κορφή της ελευθερίας..»
......................
......................
......................
Έτσι βίωσα την πρώτη από τις πολλές πλέον επόμενες στιγμές, στις οποίες εκείνη εξασφάλισε επιτήδεια είσοδο στις αναμνήσεις μου, όπου παρουσιάστηκε ξάφνου σαν την αμέλεια που ξύπνησε ένα φιλί σε κάποια μακρινή φευγαλέα συνάντηση, ένα κορίτσι του οποίου η μοναδική προστασία κάποτε ίσως ήταν κάποιος για δέκα λεπτά νυχτιάτικα στο τελευταίο υπεραστικό τρένο, που μπαίνει στον κεντρικό σταθμό.
Στιγμές στις οποίες, με έκανε να αμφιβάλλω με κάθε σοβαρότητα για το αν το παρελθόν μου θα μπορούσε πραγματικά να έχει λάβει χώρα δίχως εκείνη. "
Τα παραπάνω αποσπάσματα είναι από το πιο σπουδαίο βιβλίο που διάβασα μέχρι στιγμής και το οποίο είναι μόλις ογδόντα τεσσάρων σελίδων.
Το αγόρασα πριν δύο ημέρες στο παζάρι βιβλίου στην πλατεία Κλαυθμώνος με αντίτιμο , μόλις 2 ευρώ.
Μπότο Στράους
Θεωρία της Απειλής
Μετάφραση: Αλέξανδρος Κυπριώτης
Εκδόσεις Ίνδικτος
Το πρώτο απόσπασμα αφιερώνεται σε όσους… προσδοκούν και το δεύτερο σε όσους έχουν ήδη ..λάβει.
Για τους υπόλοιπους παραπέμπω στον περσινό (μοναδικό στα χρονικά) ποιητικό μου οίστρο.
Υ.Φ. Όπως συμβαίνει σχεδόν σε κάθε έκφανση ζωής, έτσι και στα γραπτά, κάποιες φορές καλό είναι να προσλαμβάνεις απλά, αισθήσεις , χωρίς να τα νοθεύεις με εμπειρίες.
Labels: Romance 15 Τόλμησαν
Παρασκευή
SocialNetWorkingParty
Παρασκευή
Update 9.-Μου εστάλη καταγεγραμμένο ένα μεγάλο μέρος της χθεσινής συνομιλίας στο Skype και σκοπεύω να ενσωματώσω κάποια κομμάτια σε ένα podcast που θα ανεβάσω το βράδυ (αργά παιδιά γιατί έχω πολύυυυ διάβασμα).
Χρειάζομαι λοιπόν το οκ από τους εμπλεκόμενους.
[Δε θα "αποκαλύψω" προσωπικά δεδομένα, ούτε ταυτότητες - τουλάχιστον όσο μπορώ:-]
Update 8.-
..το πάρτι τελείωσε αλλά ήταν quite intense κι όσοι είμαστε μέσα περάσαμε καλά..
μιλάμε εδώ και ώρα (1 ώρα και 23 λεπτά - ώρα αλεξανδρούπολης by tf:-) 6 άτομα (τόσα σηκώνει) ταυτόχρονα στο skype και μιλάμε για ό,τι μπορείτε να φανταστείτε: τα έντυπα/ τα portal / τα blog /την πολιτική/την προσωπική μας ζωή και συνεχίζουμε ακάθεκτοι:-)
[ έχουμε γελάσει απίστευτα]
Σήμερα επισκέφθηκαν πολλοί το ιστολόγιο μου και οφείλω ένα ευχαριστώ που συμβάλλατε στην παλαβομάρα μου.
Ήθελα περισσότερες δυνάμεις για να μπορώ να μιλώ ταυτόχρονα σε πολλά παράθυρα και να κάνω update συνεχώς στο blog αλλά δυστυχώς αυτό δε γινόταν..
Επέλεξα - αναγκαστικά- να μιλώ private με όποιον με "ζητούσε" έτσι, αφήνοντας ό,τι άλλο ήθελα να αναρτήσω στην άκρη.
Αρκετά από αυτά που είχα μαζέψει πρόχειρα ώστε να τα δημοσιοποιήσω και με αυτό το τρόπο να "στείλω" κόσμο σε ενδιαφέρουσες σελίδες, έμειναν απέξω..
Αλλά θα τα χρησιμοποιήσω όλα στις επόμενες αναρτήσεις μου.
Γουστάρω τρελά το web και δεν το κουνάω ρούπι:-)
Update 7.-
Skype time
Update 6.-
Video λίστα λάτιν από cybereddie
http://www.youtube.com/view_play_list?p=DDCFC702CC25CFA1
Update 5.-
Ο άνεμος έχει στο μπλογκ του http://naftilos.blogspot.com/ ένα εικονίδιο που οδηγεί στο open.mg Στην κατηγορία urban ποιος είναι ο πρώτος τίτλος που εμφανίζεται επάνω;
Update 4.
Από http://blip.fm/~1yfxp @kyanoun βρέθηκα εκεί-ποιο τραγούδι «παίζω» σαν e_diva?
Update 3.
Το παρακάτω βίντεο το πήρα από το μπλογκ του @dimrac (twitter)
g-speak overview 1828121108 from john underkoffler on Vimeo.
Πείτε μου τον τίτλο που έχει δώσει ο dimrac επάνω από το βίντεο
Update 2.
Θα αρχίσω να δίνω quiz σε λίγο...ίσως εδώ..ίσως στο twitter..ίσως στο facebook..ίσως στο friendfeed...
Όποιος δει το ερώτημα οπουδήποτε το αναδημοσιεύει κι αν γνωρίζει την απάντηση...
την αποκαλύπτει.. (#e-party)
Όποιος δει την απάντηση μπορεί να την ανα-δημοσιεύσει...
[παιδιά μόλις μπήκα στο "σπίτι":-]
Το Social Networking Party -SNP
[ή αλλιώς 2ΝοΑs(Beta) όπως ευφάνταστα μετονόμασε, την διαδικτυακή παλαβομάρα μου, ο αγαπημένος μας Mistirios]
βρίσκεται σε διαδικασία ενεργοποίησης.
Ό,τι πληροφορίες χρειάζεστε μπορείτε να τις βρείτε στο αμέσως προηγούμενο post και τα σχόλια.
Για όσους επισκέπτονται - ίσως- το ιστολόγιο μου για πρώτη φορά, μπορώ να προβώ σε μία σύντομη σύσταση τόσο της περσόνας μου όσο και της προσωπικότητας μου...ως εξής:
"Γεια
Είμαι η Ειρήνη, μία από τα εκατομμύρια διαδικτυακών χρηστών στην Ελλάδα. Περνώ πολύ χρόνο στο διαδίκτυο αναζητώντας γνώση, διασκέδαση και υλικό ή βοήθεια για τη δουλειά μου (φυσικά παιδεύομαι απίστευτα από τις απατεωνιές των isp και την ανικανότητα του κράτους να με προστατεύσει).
Συνήθως είμαι πνευματώδης και με ευφυές χιούμορ αλλά εάν κάποιος ή κάτι ερεθίσει κάποιες ευαίσθητες χορδές μου (δικαιοσύνη, εντιμότητα,ευγένεια) ή τύχει να συνδιαλαγεί μαζί μου ενόσω περνώ δύσκολες καταστάσεις στην προσωπική μου ζωή, γίνομαι ανελέητη στο λόγο.
Γεια
Είμαι η Ειρήνη και στο διαδίκτυο επέβαλλα να με αποκαλούν e-diVa.
Κάποιοι υποστηρίζουν πως γεννήθηκα τέτοια, καταδεικνύοντας με αυτό τον τρόπο τον καυστικό μου λόγο ή την υπεροψία μου, αλλά εγώ σας διαβεβαιώ πως είμαι μία πολύ συνηθισμένη φυσιογνωμία.
Γεια
Είμαι e-diVa κι υπάρχω στα σύμβολα και τους ήχους
Συνθέτω τις μυστικές μου συμφωνίες στο πληκτρολόγιο
και κρατώ της ανάσας τον ρυθμό με τα κλικ του ποντικιού.
Ούτως ειπείν βρε αδερφέ...είμαι μία από εσάς"
Υ.Φ. [το υστερόγραφο αναγράφεται λόγω προσωπικού βίτσιου ως ΥΦ και όχι ως ΥΓ κι αυτό επειδή...μα..αυτό είναι το πρώτο quiz που τρέχει κι η απάντηση μπορεί να δοθεί είτε εδώ στο blog, είτε σε οποιοδήποτε social network αρκεί να είστε "φίλοι" μου για να σας δω:-]
Θα χαρώ πολύ να σας συναντήσω online και να σας μιλήσω , σήμερα μετά τις 9.00 το βράδυ
Ε.Β.
Κατά web
e-diVa
[ή αλλιώς 2ΝοΑs(Beta) όπως ευφάνταστα μετονόμασε, την διαδικτυακή παλαβομάρα μου, ο αγαπημένος μας Mistirios]
βρίσκεται σε διαδικασία ενεργοποίησης.
Ό,τι πληροφορίες χρειάζεστε μπορείτε να τις βρείτε στο αμέσως προηγούμενο post και τα σχόλια.
Για όσους επισκέπτονται - ίσως- το ιστολόγιο μου για πρώτη φορά, μπορώ να προβώ σε μία σύντομη σύσταση τόσο της περσόνας μου όσο και της προσωπικότητας μου...ως εξής:
"Γεια
Είμαι η Ειρήνη, μία από τα εκατομμύρια διαδικτυακών χρηστών στην Ελλάδα. Περνώ πολύ χρόνο στο διαδίκτυο αναζητώντας γνώση, διασκέδαση και υλικό ή βοήθεια για τη δουλειά μου (φυσικά παιδεύομαι απίστευτα από τις απατεωνιές των isp και την ανικανότητα του κράτους να με προστατεύσει).
Συνήθως είμαι πνευματώδης και με ευφυές χιούμορ αλλά εάν κάποιος ή κάτι ερεθίσει κάποιες ευαίσθητες χορδές μου (δικαιοσύνη, εντιμότητα,ευγένεια) ή τύχει να συνδιαλαγεί μαζί μου ενόσω περνώ δύσκολες καταστάσεις στην προσωπική μου ζωή, γίνομαι ανελέητη στο λόγο.
Γεια
Είμαι η Ειρήνη και στο διαδίκτυο επέβαλλα να με αποκαλούν e-diVa.
Κάποιοι υποστηρίζουν πως γεννήθηκα τέτοια, καταδεικνύοντας με αυτό τον τρόπο τον καυστικό μου λόγο ή την υπεροψία μου, αλλά εγώ σας διαβεβαιώ πως είμαι μία πολύ συνηθισμένη φυσιογνωμία.
Γεια
Είμαι e-diVa κι υπάρχω στα σύμβολα και τους ήχους
Συνθέτω τις μυστικές μου συμφωνίες στο πληκτρολόγιο
και κρατώ της ανάσας τον ρυθμό με τα κλικ του ποντικιού.
Ούτως ειπείν βρε αδερφέ...είμαι μία από εσάς"
Υ.Φ. [το υστερόγραφο αναγράφεται λόγω προσωπικού βίτσιου ως ΥΦ και όχι ως ΥΓ κι αυτό επειδή...μα..αυτό είναι το πρώτο quiz που τρέχει κι η απάντηση μπορεί να δοθεί είτε εδώ στο blog, είτε σε οποιοδήποτε social network αρκεί να είστε "φίλοι" μου για να σας δω:-]
Θα χαρώ πολύ να σας συναντήσω online και να σας μιλήσω , σήμερα μετά τις 9.00 το βράδυ
Ε.Β.
Κατά web
e-diVa
Labels: Blogging, Creativity, HowTo, Humans, Knowledge, MyWork, Obsessions, Personal, Projects, Remember, SocialNetworkingParty, Web 89 Τόλμησαν
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
