Κυριακή
DROP 2010;CREATE SCHEMA 2011;
Κυριακή
Αγαπημένο μου ημερολόγιο
Εχθές αργά το απόγευμα, το twitter ήταν over capacity.
Not much money or not much life out to to..the web.
Τους παρακολουθούσα επίσης εχθές νωρίτερα.
Από γουρουνόπουλο σε γαλοπούλα κι από τηγανιά σε μπεκροκατάνυξη. Τι μας λέει επίσης αυτό;
Πως θυμόμαστε οτι χάσαμε τις δουλειές μας ή ότι θα τις χάσουμε πριν και μετά τις εορταστικές εκδηλώσεις.
During, έχουμε καταβροχθίσει λίθιο. Όπως οι δημοσιογράφοι. Θυμούνται την κρίση μόνο όταν πρόκειται οι ίδιοι να απολυθούν. [Κάνετε υπομονή βρε κουτά. Σε 2 χρόνια θα αρχίσει η προεκλογική περίοδος των Ευρωεκλογών και τα μπαχτσίσια θα διαμοιραστούν ως χαρτζιλίκι σε νέους επιχειρηματίες]
Δε ξαναμπαίνω στο forum του ΕΑΠ.
Άσχετο.
Ξεχνάω κι αυτά που ξέρω.
Επίσης μη διανοηθεί κανείς να ξοδέψει 4,500 ευρώ για ένα μεταπτυχιακό στο ΕΑΠ.
Στο New York College - αν δε κάνω λάθος- θα σας στοιχίσει λιγότερο. Και σε χρόνο και σε χρήμα.
Μας έβαλαν τώρα να ψάξουμε μόνοι μας , να μάθουμε μόνοι μας και να παραδώσουμε εργασία που θα βαθμολογήσουν εκείνοι. wtf. Και γιατί πλήρωσα 850 + 200 [βιβλία] τότε;
Οπωσδήποτε με κάνουν να νιώθω τετραπέρατη αλλά και για ψυχοθεραπεία είναι πολλά τα λεφτά άρη
Μη μου κάνετε Poke στο facebook λέμε
Ο υφυπουργός Παιδείας στο twitter ποστάρει μόνο αγγλικά link [ με 45 hashtag κάθε φορά είναι πανεύκολο να καταλάβω ποιος δουλεύει τον λογαριασμό του κι αυτοί που δίδασκαν κάποτε photoshop στα ΚΕΚ και ΙΕΚ τώρα κρατούν το λάβαρο της πολιτικής επικοινωνίας / να κλάψω ή να γελάσω;].
Εχθές έδωσε και link για δίαιτες. Σε science url βεβαίως αλλά για δίαιτες. Περιμένω τα ζώδια τώρα.
Κοιτούσα το timeline του. Ήταν όλο στα αγγλικά και κάπου είδα κι ένα ελληνικό "υπουργικό συμβούλιο στις 12". Έτσι. Τα ασήμαντα δίνονται συνοπτικά.
Διάβαζα και για τα ευρω-ομόλογα διότι η γνώση λέει δίνει βαρύτητα στην άποψη.
e-dάξει.
Οι σπιρουλίνες στον πρωθυπουργό έκαναν δουλειά.
Όχι μόνο αγρίεψε στο αρνί τον Τσίπρα αλλά τώρα βρυχάται και στη Μέρκελ. Βαλτός από τους άλλους είναι. Λογικό. Διότι όταν μας λιθοβολούσαν όλοι [όχι επειδή είμαστε ανίκανοι αλλά επειδή είμαστε πολιτικώς απλά ηλίθιοι] οι γείτονες πετούσαν χαρταετό. Τώρα που καίγεται το σπίτι τους, να δείτε που θα μας κάνουν κι ήρωες.
Μπροστάρηδες της σωτηρίας της ΕΕ και τα λοιπά και τα λοιπά.
Ποιος έκανε τη νέα τηλεοπτική διαφήμιση της τράπεζας πειραιώς;
Είναι superb.
Μείωση ΦΠΑ λέει, στα βιβλία, τις εφημερίδες, τα περιοδικά και ..στα λευκώματα παιδιών.
ντοινγκ
Στο *diaspora δε ξαναμπήκα. Θάνατος από αφόρητη πλήξη.
Ο Σαμαράς σε κάθε δήλωση του αναφέρει τουλάχιστον μία φορά τη λέξη "Ελπίδα". Εγώ πάλι σκέφτομαι μια βρεγμένη σανίδα.
Εχθές όπου έβλεπα "χρόνια πολλά" στο facebook έβαζα like. P-ιαε-R-ιλίκι και καλά.
Στο εικοστό κουράστηκα.
Αφήστε που σε κάθε like μου έστελναν mail.
Καθίστε καλάαααα
Κανείς δεν ασχολείται πια με το wikileaks. Γαργάρα.
Σαν τον Μπουτάρη. Με χριστουγεννιάτικα δωράκια πήγε στον Άνθιμο.
Ωωωωραία που'ναι η Ελλάς.
Όπου βλέπω διαφήμιση προσφορών στο facebook την κλείνω.
"έκπτωση μέχρι 90% στην πόλη σας!"
Άσε μας ρε τζιτζιφρίγκο. Που δε ξέρεις ούτε με google maps πώς να έρθεις στη πόλη μας.
Φωνάζουν , οδύρονται και χτυπιούνται εντωμεταξύ για τις πορείες, τη ταλαιπωρία των μετακινήσεων και τα σκουπίδια στην Αθήνα.
Εμείς στην επαρχία δεκάρα δε δίνουμε για αυτά.
Κοινωνία δύο ταχυτήτων, τώρα που το σκέφτομαι.
Είναι τόση η άμβλυνση της σημαντικότητας μιας είδησης και του πολιτικού statement [έξω π.χ. μας θεωρούν στοχαστές/ μέσα κοιμισμένους κι επικίνδυνους / μάλλον εξαρτάται από το ποσό της εντολής και την ποσότητα του λιθίου] που το μόνο που αντέχεις είναι να αγναντεύεις από μακριά την κατρακύλα.
Όλα απέκτησαν διακριτά διπλή υπόσταση κι όλα ερμηνεύονται ανάλογα με το μέγεθος της ουτοπίας του καθενός.
Πετώ σταφίδες με το φυσοκάλαμο και σπάω τα λαμπάκια στα μπαλκόνια των γειτόνων.
Με τόσα φωτορυθμικά με έπιασε πονοκέφαλος.
DROP 2010;
CREATE SCHEMA 2011;
Drop είναι ρε καραγκιοζολογοτέχνες η σωστή διαγραφή. Με delete διαγράφονται τα περιεχόμενα μόνο. Όχι η οντότητα.
πφ
[από δω να καταλάβετε με τι λατρεία αποχαιρετώ το '10]
Με αγάπη
Εγώ.-
.
Labels: Burlesk 6 Τόλμησαν
Σάββατο
Πώς θα επηρεάσει τη τεχνολογία και το διαδίκτυο, το φαινόμενο wikileaks
Σάββατο
Εχθές αναδημοσίευσα στο facebook page : iLink ένα εξαιρετικό κείμενο του economist με τίτλο : Business and WikiLeaks/ Be afraid/ Companies must adapt to a world where no secret is safe
Και μόνο το γεγονός πως πρόσφατα μίλησα για το Cloud Computing «συστήνοντας» σε όσους δε γνωρίζουν τον όρο αλλά και την επισφαλή σε αρκετά σημεία χρήση του , οδηγήθηκα στην ανάγνωση του κειμένου με μεγάλο ενδιαφέρον.
Εντόπισα λοιπόν μερικές φράσεις-κλειδιά που μας υποψιάζουν όχι μόνο για την αφύπνιση σε θέματα ασφάλειας και εταιρικών επικοινωνιών αλλά και για τις αναμενόμενες κινήσεις άμυνας οι οποίες θα απασχολήσουν απαρέγκλιτα, ίσως και εσπευσμένα, τόσο τα κράτη όσο και τις επιχειρήσεις.
Όταν τα δεδομένα ρέουν χωρίς έλεγχο.. δίοδοι θα κλείσουν και ρεύματα θα ανατραπούν. Κοινή λογική.
«THE digital archive of a big bank contains many secrets.»
Οποιοδήποτε αρχείο, ειδικά σε ψηφιακή μορφή, φέρει μυστικά , απόρρητες πληροφορίες και επικοινωνίες.
[Σκεφτείτε το αυτό στο μικρόκοσμο των προσωπικών σας e-mail]
«Smaller leaks are nothing new in the corporate world.»
Διαρροές υπάρχουν πάντα.
[Και πάλι στο μικρόκοσμο σας, σκεφτείτε πόσες φορές δε λάβατε spam e-mail από τον ίδιο σας το λογαριασμό αλλά και πόσες φορές δε λάβατε με αντιγραφή-επικόλληση μηνύματα τρίτων από φίλους…]
«The biggest worry for companies, however, is not that diplomats have been gossiping about them. It is that their own files are insecure.»
Όπως είχα αναφέρει κι εγώ αστειευόμενη, σε ένα προηγούμενο κείμενο, ελάχιστα σημαντική είναι η αποκάλυψη χαρακτηρισμών για αρχηγούς κρατών από διπλωμάτες.
Το σημαντικό είναι η εκκωφαντική διαπίστωση πως τα αρχεία τους δεν είναι ασφαλή.
«Constantly improving technology has led to an explosion of corporate data.»
«Employees increasingly bring their own devices to work. Even the simplest can store the equivalent of several tonnes of paper. And more and more people use social networks at work, which thrive on exchanging information.»
Εν συντομία, κάθε δεδομένο [εργασίας και επικοινωνίας] μεταφέρεται πιο εύκολα κι από την αναπνοή είτε σε ψηφιακά μέσα, είτε μέσα από τα κοινωνικά δίκτυα.
Το web 2.0 άλλωστε φέρει αυτό ακριβώς το διπολικό στίγμα «δημιουργίας και καταστροφής»: Share, Communicate, Engage [ενώ το web 1.0 έφερε το “Write-Link”].
«Worse, many firms do not have the right policies in place to deal with these changes. More than half in America and Britain do not have a “data map”, a document describing what information is being stored and who has access to it,»
Το φαινόμενο wikileaks δεν θα ανασύρει μόνο την πραγμάτωση των εφιαλτικών σεναρίων για το «ιδεώδες» του cloud computing αλλά θα αναδείξει επιτακτικά την ανάγκη μίας πολύ σοβαρότερης τάξης πραγμάτων που θα αφορά όχι μόνο το how to do σε τεχνολογικό επίπεδο αλλά και το how to behave σε cyber-management επίπεδο.
Κάτι ακόμα πιο σημαντικό είναι το ακόλουθο.
Συχνά γράφουμε πως τα παιδιά πρέπει να διδάσκονται στο σχολείο, μέσα από συζητήσεις και προβληματισμούς τις κινήσεις τους στο διαδίκτυο.
Με έναν αντίστοιχο τρόπο ο χώρος των επιχειρήσεων αντιλήφθηκε «αιφνίδια» την αδαημοσύνη στη χρήση των τεχνολογικών και διαδικτυακών δυνατοτήτων μέσα από τον πανίσχυρο δίαυλο των χρηστών, μόνο που στην περίπτωση τους [σε αντίθεση με αυτή των μαθητών εφόσον οι ίδιοι είναι υπεύθυνοι και για το parental control τους] αυτοί έχουν τις δυνατότητες [τα μέσα] να μη λάβουν απλά αποφάσεις προστασίας αλλά και να επιβάλλουν «προστασία» εμποδίζοντας πιθανά τις επίφοβες για αυτούς τεχνολογικές εξελίξεις [who will dare to say the scary “open source” word to them?],
Αυτός είναι και ο λόγος που υποστηρίζω πως :
Ο τυφώνας wikileaks στο διαδίκτυο θα φέρει μία στρατιά ισχυρών αντιπάλων για το semantic web…
.
Labels: Future, Knowledge, Remember, Tech, Web 0 Τόλμησαν
Δευτέρα
Dunbar's number. Στους 151 friends ..καίγεσαι; No way
Δευτέρα
[Source]
Εχθές εξηγούσα σε μία φίλη πως εκτός από το facebook και το twitter έχω λογαριασμούς και σε άλλα social network. Καθώς της περιέγραφα το social tree μου, την είδα να εντυπωσιάζεται.
"Υπάρχουν κι άλλα δηλαδή εκτός από αυτά;"
"Φυσικά"
Ένα από αυτά τα "άλλα" είναι και το Linkedin Group μου : Creative Minds in Greek New Media , το οποίο έχω αναφέρει αρκετές φορές [note: επειδή πλέον έχω ξεπεράσει τα 1000 post ..ολούθε - κι όχι μόνο σε δικούς μου χώρους- είναι δύσκολο να αναζητώ και να βρίσκω αναρτήσεις στις οποίες έχω αναφέρει κάτι συγκεκριμένο - ούτε καν τα Labels δε με βοηθούν- οπότε αν θελήσετε να αναζητήσετε στο google search κάτι που έχω γράψει για κάποιο θέμα, δεν έχετε παρά να πληκτρολογήσετε και το e-diva μαζί με ό,τι άλλο ψάχνετε].
Το Linkedin - εν συντομία- είναι ένα σοβαρό κοινωνικό δίκτυο βιογραφικών. Βέβαια και εδώ η χρήση προσδίδει ή αφαιρεί κύρος. Εγώ φερ'ειπείν δεν δέχομαι "συνδέσεις" με άτομα που έχουν ψευδώνυμο [ναι, έχει παρατηρηθεί και αυτό το φαινόμενο] όπως επίσης δεν δέχομαι στα group και subgroup μου άτομα με 0 συνδέσεις.
Δεν επισκέπτομαι συχνά το group μου. Το παρακολουθώ όμως εφόσον έρχονται τακτικά ειδοποιήσεις τόσο για νέες συζητήσεις όσο και για σχόλια.
Επίσης οι συζητήσεις που γίνονται εκεί είναι μακράν σοβαρότερες από οπουδήποτε αλλού , αλλά δυστυχώς έχω παρατηρήσει πως αν αφήσεις να περάσει καιρός για να απαντήσεις, συνήθως διακόπτεται και η συζήτηση. Χάνει τον..ρυθμό της..ο άλλος βαριέται να συνεχίσει μια κουβέντα που ξεκίνησε πριν ένα μήνα κ.ο.κ.
Anyway
Αυτές τις ημέρες διεξάγεται μία ενδιαφέρουσα συζήτηση για την Κυβερνοκουλτούρα αλλά επίσης αυτές τις ημέρες εντόπισα εκεί και μία αξιοπρεπή έρευνα για τις Δυνητικές Κοινότητες και συγκεκριμένα το ίδιο το Linkedin.
Είχα δει άλλωστε την δημοσίευση της συμμετοχής στην έρευνα στο Linkedin Group μου [και ναι αυτό το λέω με περηφάνια]
Μπορείτε να διαβάσετε την έρευνα ή να την αποθηκεύσετε πρώτα στον υπολογιστή σας από εδώ.
Σε αυτήν λοιπόν εντόπισα μια γνωστή πληροφορία που είχα αναφέρει πριν άπειρα χρόνια σε κάποιο έντυπο κείμενο μου. Τον αριθμό του Dunbar.
Αντιγράφω:
Τόσο η δυνατότητα της χαρτογράφησης του κοινωνικού δικτύου του ατόμου όσο και η ιδιαίτερη σημασία των νέων ευκαιριών πουπροσφέρουν οι νέες επαφές,υποβάλλουν την ανάγκη ενός μεγάλου προσωπικού δικτύου, με όσο το δυνατόν περισσότερες κοινωνικές επαφές.
Ωστόσο, στο σημείο αυτό, θα πρέπει να αναφερθούμε στο παράδοξο των Ιστοσελίδων Κοινωνικής Δικτύωσης: όπως είναι γνωστό από την θεωρία του χάους, όταν ένα σύστημα έχει μόνο πολλαπλασιαστές και καθόλου εξασθενητές γίνεται ασταθές και χαοτικό. Αυτήν ακριβώς την αρχή ενισχύει η θεωρία τουDunbar(1992): υπάρχει ένα όριο στον αριθμό των ατόμων με τα οποία μπορούμε να επικοινωνήσουμε και οι σχέσεις μας αυτές να παράγουν νόημα. ΟDunbar ήτανένας ανθρωπολόγος που έγινε γνωστός για την υπόθεσή του σε σχέση με τις φυσικές κοινότητες και την δυνατότητα του εγκέφαλου να διαχειριστεί τα μηνύματα. Διατύπωσε την υπόθεση ότι το 150 είναι ο οριακός αριθμός μιας ομάδας η οποία θέλει να συντονίζεται και να ανταλλάσει χρήσιμες πληροφορίες. Η ίδια αρχή έχει αποδειχθεί ότι ισχύει και στο internet. Ωστόσο, οι Ιστοσελίδες Κοινωνικής Δικτύωσης (LinkedIn: εμφανίζει μέχρι +500 σχέσεις)
Αναμενόμενα αυτό με έβαλε σε σκέψεις και πολύ γρήγορα άρχισα να "αντιδρώ" [όχι επειδή είμαι κακός άνθρωπος αλλά] επειδή "ζω" την πολυπλοκότητα των ανθρωπίνων σχέσεων στα Κοινωνικά Δίκτυα και αναγνωρίζω πως το να προσπαθείς να ορίσεις πρότυπα κινήσεων είναι τόσο ουτοπικό όσο και να ανακοινώσεις πως ανακάλυψες τον τρόπο με τον οποίο σκέφτεται ο ανθρώπινος νους.
Μοτίβα υπάρχουν. Κανόνες ίσως. Ντε φάκτο πορείες όχι.
Οι άνθρωποι πάντα θα σε εκπλήσσουν.
Κι ενώ π.χ. όλοι χειροκροτούν τις "φιλίες" που δημιουργούνται εύκολα και μπορούν αν μη τι άλλο να σου δώσουν μία ώθηση επαγγελματικά, εγώ "ζω" αναγνωρίζοντας πως η πραγματική εμπιστοσύνη μέσα σε μικρούς πυρήνες [το σύνολο των οποίων μπορεί να ξεπερνά τους 151 "φίλους"] είναι η μεγαλύτερη δυναμική εμπιστοσύνης η οποία μπορεί να παραχθεί και αυτή φυσικά καμία σχέση δεν έχει με την κατασκευασμένη εικονική πραγματικότητα διαδικτυακής δυναμικής που συχνά αντιλαμβάνομαι να προτάσσεται ως πυροτέχνημα επαγγελματικού κύρους.
Εννοώ δηλαδή πως οι πραγματικές σχέσεις με "απλούς" και "καθημερινούς" ανθρώπους, σχέσεις που έχουν και τα up και τα down τους είναι μακράν πιο ισχυρές από οτιδήποτε κατασκευασμένο. Κι αυτή είναι η ανυπέρβλητη δύναμη των social network. Μια δύναμη που δε μπορεί με τίποτα να "πολεμήσει" οποιοδήποτε συμβατικά διαπλεκόμενο σύστημα κοινωνικοποιήσεων.
Διαβάζοντας το κείμενο στον σύνδεσμο που σας έδωσα ανακάλυψα και κάτι που δεν το γνώριζα κι ας έχω λογαριασμό στο scribd εδώ και πολύ καιρό.
Μαρκάροντας [επιλέγοντας] μία φράση, δε χρειάζεται να απομακρυνθείς από την σελίδα ώστε να αναζητήσεις πληροφορίες σε κάποια μηχανή αναζήτησης.
Εμφανίζει αυτόματα μετά την επιλογή το Learn More..
..όπου με ένα κλικ, βλέπεις όλα τα αποτελέσματα είτε σε κείμενο είτε ακόμα και σε βίντεο.
Ομολογώ πως εντυπωσιάζομαι δύσκολα πλέον στο web. Βλέπω εκατοντάδες απόπειρες ή εφαρμογές οι οποίες είναι μάλιστα αρκετά φιλόδοξες στο να κατακτήσουν τους χρήστες ή να προσελκύσουν την προσοχή [χρηματοδότησης ή εξαγοράς] μιας μεγάλης εταιρίας, αλλά στο 99% των περιπτώσεων τα αποτελέσματα είναι περίπλοκα, δύσχρηστα και εν τέλει μάλλον άχρηστα.
Σαν να μην έχεις φάει όλη μέρα και να σου σερβίρουν αυτά τα γκουρμέ πιάτα με δυο μπιζέλια, ένα δείγμα άνηθου, μια κάπαρη και 5 γραμμάρια σολομού.
Σας κούρασα;
Συγ-γνώμη :-) Απλά βρήκα την αρχή του Νοέμβρη [μου] πολύ ενδιαφέρουσα :-)
Καλό Μήνα
[p.s. e-dάξει βρε κριτική επιτροπή x-factor / το ξέρω πως πείραξα -εσφαλμένα- το blur στο τελευταίο βίντεο και πως έχω πρόβλημα φωτισμού - η εμφάνιση δεν αλλάζει όσο και να χτυπιέστε- αλλά ήδη βρήκα καινούργια κάμερα και στούντιο με έναν σαφώς καλύτερο φωτισμό από αυτόν που έχω στο σπίτι μου οπότε τα επόμενα divcast θα είναι καλύτερα/ απαπα μερικοί από εσάς μου φωνάζετε σαν να είστε 150 άτομα ο καθένας!]
Labels: Knowledge, Obsessions, Projects, Remember, Web 4 Τόλμησαν
Παρασκευή
Επί της δημοσίευσης των ονομάτων των παιδόφιλων
Παρασκευή
Με μεγάλη μου έκπληξη διαπίστωσα αυτές τις ημέρες το παραστράτημα ιδιαίτερα ευφυών ανθρώπων οι οποίοι έσπευσαν να αναδημοσιεύσουν διαδικτυακά τα ονόματα των παιδόφιλων [εναντίον των οποίων σχηματίστηκαν δικογραφίες γεγονός που σημαίνει πως υπάρχουν ενδείξεις οι οποίες θα καταστούν αποδείξεις σε δίκη- όπερ, υπάρχουν κατηγορίες αλλά όχι τελεσίδικη δικαστική απόφαση].
Η διαδικτυακή σπουδή όμως μου έχει διδάξει ιδιαίτερα σημαντικά πράγματα όσον αφορά τα φίλτρα με τα οποία διαχειρίζομαι τις πληροφορίες που λαμβάνω.
Είναι γνωστό σε πολλούς άλλωστε πως μετά από το μπαμ της υπερπληροφόρησης στο web ήρθε η ανάγκη διακριτής έρευνας, διασταύρωσης αλλά και κρίσης στον τρόπο με τον οποίο αποδεχόμαστε και διαχειριζόμαστε αυτή τη πλημμύρα πληροφοριών.
"Ξαφνικά" άρχισα να γίνομαι πολύ προσεκτική τόσο σε θέματα που με αφορούν προσωπικά όσο και σε θέματα που αφορούν το διαδικτυακό μου περιβάλλον, το οποίο έχω την απόλυτη συνειδητότητα πως δε διαφέρει από την συμβατική πραγματικότητα μου αλλά φέρει δυνατότητες τις οποίες επανειλημμένως έχω τονίσει πως δε μπορούμε αβίαστα να ανάγουμε σε δικαιώματα.
Στο παρακάτω divcast το οποίο δημοσιεύτηκε στις 17 Αυγούστου του 2009, λέω σε κάποιο σημείο: Δεν καταλαβαίνουμε πως όταν φέρνουμε το όνομα μας στο διαδίκτυο, φέρνουμε όλο το παρελθόν μας [άνθρωποι και σχέσεις] αλλά και όλο το μέλλον μας.
Μα, το ίδιο δε συμβαίνει και στην εξω-διαδικτυακή ζωή μας; θα με ρωτήσετε.
Ναι, αλλά πέρα από τις οντότητες και τις σχέσεις τους , υπάρχει ένα απόλυτα σημαντικό στοιχείο που διαφεύγει.
Οι μέθοδοι.
[Ποιος δεν αναγνωρίζει την αστραπιαία ταχύτητα διάδοσης μιας πληροφορίας αλλά και την δυνατότητα διασύνδεσης πληροφοριών οι οποίες δεν "κείτονται" απλώς αλλά μπορούν να εμφανιστούν μπροστά μας ως ολόκληρη δομή διασυνδέσεων σε κάθε χρόνο ακόμα και με ένα άσχετο google search]
Το όνομα μας δεν είμαστε μόνο εμείς. Είναι οι γονείς μας, τα παιδιά μας, τα εγγόνια μας, οι συγγενείς που έχουμε αλλά και αυτοί που θα αποκτήσουμε.
Αυτό λοιπόν είναι κάτι που οι συμβατικοί νόμοι αψηφούν [αν ισχύει αυτό που διάβασα σε σχόλιο , πως δηλαδή ""Η Εισαγγελέας Πρωτοδικών Ελένη Ράικου έδωσε εντολή να ενεργοποιηθεί η διάταξη νόμου που προβλέπει τη δημοσιοποίηση ονομάτων κατηγορουμένων για εγκλήματα σε βάρος ανηλίκων. Ετσι δόθηκαν στη δημοσιότητα μερικά από τα ονόματα των συλληφθέντων.", μόνο που όσο αδαείς επί των νομικών θεμάτων κι αν είμαστε γνωρίζουμε όλοι πολύ καλά πως το νόμιμο δεν είναι και ηθικό].
Εδώ στο διαδίκτυο όμως , όπου ακόμα οι νόμοι μοιάζουν με αέρηδες και σφυρίγματα, έχουμε τη δύναμη να πράξουμε το ηθικό. Χωρίς στρουθοκαμηλισμούς. Χωρίς πολιτικάντηκες εξάρσεις. Χωρίς να γινόμαστε τιμωροί των πάντων κλείνοντας τα μάτια και τα αυτιά σε ό,τι υπάρχει γύρω από ένα στίγμα κι όχι μόνο στον φορέα αυτού.
Οι χρήστες των social network περισσότερο από κάθε άλλον θα έπρεπε να αναγνωρίζουν πως πλέον είμαστε ό,τι είναι το περιβάλλον μας κι όχι απλά ό,τι είναι η οντότητα μας.
[Και παλαιότερα είχα εκραγεί με την απαίδευτη κίνηση δονκιχωτισμού που μεταμόρφωνε τις καλές προθέσεις σε μονοπάτι τιμωρών μισθοφόρων..και επιβεβαιώθηκα]
Η ομιλία του κυρίου Στέλιου Ράμφου στο TedxAcademy ήταν συγκλονιστική.
"Ωριμάζουμε όταν αρχίζουμε να ενδιαφερόμαστε για αυτούς που δε γνωρίζουμε"
[Βαρέθηκαν οι διοργανωτές να πληκτρολογήσουν ένα σύντομο description στο youtube?]
Στο διαδίκτυο η διαχείριση των πληροφοριών που περνούν μπροστά στην οθόνη μας είναι η δική μας ψήφος μέσα σε σύνολο ενόρκων. Ένα σύνολο όμως που αναγνωρίζει , που πρέπει να αναγνωρίζει πως εδώ, σε αυτόν τον "τόπο" δεν υπάρχει χρόνος, ούτε μονάδα ασύνδετη εις στο διηνεκές.
Εδώ , περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, είμαστε εμείς που έχουμε τη δύναμη να πούμε Στοπ. Εμείς κι όχι οι νόμοι κι αυτό επειδή μια πιθανή δικαίωση δε θα μας επικύρωνε αλλά θα μας ανήγαγε σε εγκληματίες, ανάλογου με τον στόχο μας , επιπέδου.
Labels: Future, How not to, HowTo, Remember, Web 13 Τόλμησαν
Τρίτη
Cybernetics- will be my temple
Τρίτη
Ο όρος Cybernetics μεταφράζεται ορθά - πιστεύω- ως Επιστήμη Συστημάτων ή Συστημική [εξαιρετική μεταφορά στην ελληνική wikipedia] κι είναι μάλλον αντιληπτικό λάθος των ανθρώπων να αντιστοιχίζουν το Σύστημα μόνο σε κάτι τεχνικά κατασκευάσιμο. [Άλλωστε και ο όρος Τεχνολογία δεν αντιστοιχεί αποκλειστικά σε hardware "απεικονίσεις" αλλά αναφέρεται σε αλγοριθμικές ,συχνά, εφαρμογές μεθόδων μίας λειτουργικής κατάστασης που επιχειρεί να ικανοποιήσει μαζικές ανάγκες]
Στον πρώτο σύνδεσμο που σας έδωσα αναφέρεται:
"Studies in cybernetics provide a means for examining the design and function of any system, including social systems such as business management and organizational learning, including for the purpose of making them more efficient and effective."
Κι αυτό είναι κάτι που επίσης επισημαίνεται και στην Ελληνική μετάφραση [ο δεύτερος σύνδεσμος της αρχικής παραγράφου], κι όχι αβίαστα.
"Ιστορικά, κεντρική ιδέα πίσω από την κυβερνητική υπήρξε η ομοιότητα μεταξύ ζωντανών οργανισμών και τεχνολογικών μηχανισμών, μία ομοιότητα που μοντελοποιήθηκε με τις έννοιες του συστήματος, της ομοιόστασης και της ανάδρασης. Σε σχέση με τη θεωρία συστημάτων η κυβερνητική επικεντρώνεται περισσότερο στη λειτουργία των πολύπλοκων συστημάτων, δηλαδή στον τρόπο που ελέγχουν τη δράση τους, επικοινωνούν μεταξύ τους, αλληλεπιδρούν τα μέρη τους κλπ, παρά στη δομή τους."
Για εμένα προσωπικά εδώ εντοπίζεται και η πρώτη σημαντική διαφορά των διαδικτυακών συμπεριφορών της κυβερνοκουλτούρας από την ψυχολογία της μάζας.
Η μελέτη ενός συνόλου χαρακτηριστικών τα οποία παράγονται -συχνά με τεράστια διαφοροποίηση-από το ατομικό φέρεσθαι , είναι μάλλον ξεπερασμένης φιλοσοφίας.
Η νέα θρησκεία επιβάλει να εστιάσουμε στα ολιστικά συστήματα μέσα από τον τρόπο με τον οποίο οι μονάδες αλληλεπιδρούν.
Οι μονάδες αυτές μάλιστα, δεν είναι στατικής φύσεως παρουσίες αλλά συχνά παρουσιάζουν διαφορετικές αντιδράσεις σε παρόμοιες καταστάσεις ανάλογα με τα περιβάλλοντα.
Κάτι το οποίο βρίσκει έδαφος μελέτης στην Ψυχολογία Συστημάτων.
"Systems psychology is a branch of applied psychology that studies human behaviour and experience in complex systems. It is inspired by systems theory and systems thinking"
Σε ένα άλλο σημείο για τη Θεωρία Συστημάτων διαβάζω:
"Cybernetics as the theory of control mechanisms in technology and nature is founded on the concepts of information and feedback, but as part of a general theory of systems; the model is of wide application but should not be identified with 'systems theory' in general", and that "warning is necessary against its incautious expansion to fields for which its concepts are not made."
"Η Συστημική , ως θεωρία μηχανισμών ελέγχου στην τεχνολογία και τη φύση, στηρίζεται στις αρχές της πληροφορίας και της ανάδρασης, αλλά ως τμήμα μίας γενικευμένης θεωρίας συστημάτων. Το μοντέλο αυτό έχει ευρύ φάσμα εφαρμογών αλλά δε θα έπρεπε να αναγνωρίζεται [=ταυτοποιείται] με τη θεωρία συστημάτων κι αυτή η επισήμανση [προ-ειδοποίηση] είναι απαραίτητη ώστε να αντιμετωπιστεί μία απρόσεκτη επέκταση του σε πεδία που δεν άπτονται των αρχών του."
Έχω την αμυδρή εντύπωση πως ένα από τα πεδία στα οποία δε θα ήθελε ο Von Bertalanffy [ο υπεύθυνος των ανωτέρω] να αντιστοιχηθεί η Συστημική είναι ακριβώς αυτή η Ψυχολογία της Μάζας ,τη διαφορετικότητα της οποίας επεσήμανα κι εγώ από την αρχή του κειμένου.
[Πάντα κατά την προσωπική μου άποψη] μία ακόμα επιβεβαίωση που δεικνύει τα παράλληλα , πιθανόν, αλλά οπωσδήποτε διαφορετικά σύμπαντα της Web Κυβερνητικής [διότι εδώ στο web "το" Cybernetics βρήκε το πιο φυσικό του περιβάλλον] και της παραδοσιακής Μάζας [την οποία αποτελούμε όλοι μαζί, χάνοντας ουσιαστικά την διακριτότητα μας], είναι πως το Πλήθος που κατασκευάζουμε δεν λειτουργεί απλά ως ένα νέο Σύστημα μονάδων αλλά ο καθένας μας φέρει μαζί με τη φυσική παρουσία του και την ..Homunculus παρουσία του η οποία μάλιστα εντός web παρουσιάζεται συχνά ως ο "υπεύθυνος" της διαδικτυακής μας ύπαρξης αλλά και της εξέλιξης της φυσικής παρουσίας μας.
..Σαν να ερχόμαστε στο web με έναν ..συνοδοιπόρο μέσα μας που γνωρίζει, σκέφτεται και συχνά αποφασίζει - γνωρίζοντας πώς να κρίνει - κατευθύνοντας τον συμβατικά κατασκευασμένο νου προ των πυλών αλλά και στα ενδότερα του διαδικτυακού φέρεσθαι.
Tα παιδιά "μας" θα γεννιούνται πλέον μαζί με αυτόν τον Cybernetic Homunculus ενώ εμείς οι παλαιότεροι ..τον κατασκευάζουμε ήδη εδώ και χρόνια με έναν γονιδιακό, μαγικά πολύπλοκο και απολύτως Συστημικό τρόπο για αυτούς, μέσα από την καθημερινή ανάδραση μας στο web.
Είναι γνωστό άλλωστε πως τα γονίδια ακολουθούν τα patterns των συμπεριφορών...
Δείτε πόσο πολύ άργησα [αργήσαμε] να μιλήσουμε για Συστημική,
εδώ [Norbert Weiner - 1948].
Labels: Future, Knowledge, MyWork, Obsessions, Web 0 Τόλμησαν
Κυριακή
Social Informatics – my new religion
Κυριακή
Είχα ακούσει τον όρο παλαιότερα αλλά όπως έγραψα πρόσφατα, για κάθε τι στο timeline της αντιληπτικής μας ηλικίας, υπάρχει ένα momentum.
Μια στιγμή που εντελώς ξαφνικά το μυαλό «αρπάζει» αστραπιαία την αντίληψη, κατανόηση αλλά και σχεδόν άμεση επεξεργασία μιας έννοιας, υπόστασης whatever u want to call it.
Για μένα το καμπανάκι των social informatics «χτύπησε» εχθές και όχι μόνο άκουσα τον ήχο αλλά αποφάσισα να..σκαρφαλώσω στο καμπαναριό για να το ..περιλάβω εκ του σύνεγγυς.
Σαφώς πρόκειται για τεράστιο πεδίο μελέτης το οποίο συμπεριλαμβάνει μεθόδους, γεγονότα, υποθέσεις, αναλύσεις και ό,τι άλλο θα χρειαζόταν για να ανακαλύψει κανείς έναν νέο πλανήτη που όσο γνώριμος φαίνεται τόσο πιο διαφοροποιημένος από τα οικεία είναι.
Ένα πρόχειρο google search μου έδωσε εκατοντάδες αποτελέσματα.
Στα διαλείμματα από τις υποχρεώσεις μου «έριξα» μια ματιά.
Τα περισσότερα φυσικά είναι στα αγγλικά.
Κι ένα που βρήκα σε ελληνική μεταφορά ήταν ..αστραποβόλα λάθος.
[Don’t murder wikipedia when translating].
Ξεκινάμε από εδώ
Social informatics is the study of information and communication tools in cultural, or institutional contexts (Kling, Rosenbaum, & Sawyer, 2005). Another definition is the interdisciplinary study of the design, uses and consequences of information technologies that takes into account their interaction with institutional and cultural contexts.
«Η Κοινωνική Πληροφορική [δική μου η μετάφραση και επιτρέψτε μου να πιστεύω πως αυτή είναι η ορθή μεταφορά] είναι η μελέτη των πληροφοριακών και επικοινωνιακών εργαλείων στο πολιτιστικό ή καθιερωμένο πλαίσιο. [εδώ το institutional θα μπορούσε να ερμηνευθεί και ως ακαδημαϊκό με την έννοια της νοοτροπίας = culture που διδάσκεται].
Ένας άλλος ορισμός είναι η διαφοροποιημένη μελέτη σχεδίων, χρήσεων και συνεπειών των πληροφορικών συστημάτων τα οποία λαμβάνουν υπόψη τη διαδραστικότητα με τα πολιτιστικά και ακαδημαϊκά πλαίσια.»
Για κάποιον που είναι ιδιαίτερα προσεκτικός , ήδη έχει γίνει κάποιο λάθος στη μετάφραση.
Ένα λάθος που κι εγώ ανακάλυψα στην πορεία.
Information Systems is one thing. Information technology is totally another.
Information Systems είναι τα πληροφορι[α]κά συστήματα.
Information technology είναι κάτι περισσότερο, κι αυτός ακριβώς εξαιτίας των Κοινωνικών Δικτύων που τελικά κατασκευάζουν την ολότητα της Κοινωνίας της Πληροφορίας. Μιας Κοινωνίας που δεν επιδίδεται απλά σε χρήση αλλά και σε γονιδιακή σκιαγράφηση ..κουλτούρας. Μιας Κοινωνίας που πλέον εξελίσσεται με βάση την Κυβερνοκουλτούρα.
Την αξιωματική μου θέση [όσον αφορά τη μετάφραση] μου επιβεβαίωσε η συνέχεια του κειμένου εδώ
«In the recent past, ABET and the ACM have collaborated to form accreditation and curriculum standards for degrees in Information Technology as a distinct field of study separate from both Computer Science and Information Systems.» [1]
Όταν έκανα το λάθος όμως να «πατήσω» την επιλογή Ελληνικά στον παραπάνω σύνδεσμο, γκρεμίστηκαν όλα [τρόπος του λέγειν].
Ο Έλληνας μετέφρασε [φυσικά όχι όλο το κείμενο- κλασικές μισές δουλειές] δίνοντας έναν ορισμό από τον οποίο όχι μόνο απουσιάζει η έγκυρη και έγκριτη διαφοροποίηση [1] αλλά ισοπεδώνει αβίαστα τα πάντα ανάγοντας τα σε hardware αναφορές.
[Επίσης θεωρώ λάθος και τον τίτλο Τεχνολογία Επικοινωνίας διότι προφανώς και με αυτές τις έννοιες δεν δεικνύεται η πολιτιστική μετάλλαξη της καθημερινότητας, η οποία μάλιστα συμβαίνει ήδη εδώ και μία δεκαετία- με ιδιαίτερη έκρηξη τα τελευταία 5 χρόνια]
Εντόπισα, συν των άλλων και wikipedia άρθρο [με αρκετές παραπομπές προς διερεύνηση, διασταύρωση και μελέτη] της Social Information processing theory [SIP]
Κι αν εξαιρέσω την σημασιολογική επισήμανση πως ίσως θα έπρεπε να δίνεται ως Social Informatics Processing Theory , θεωρώ αξιωματικά [ για να είμαι συνεπής με την πρωταρχική μου επισήμανση] πως αυτό θα μεταφραζόταν Θεωρία Κοινωνικής Πληροφορικής Διαδικασίας. [εδώ το «πληροφορικής» ταυτίζεται με το «πληροφορια-κής» που παραπέμπει στην επικοινωνία και όχι απλά στον hardware κόσμο της διασύνδεσης/ θεωρώ λάθος την ταύτιση της έννοιας «πληροφορια-κής» με τον όρο «επικοινωνιακής» διότι ο πρώτος όρος υποψιάζει και για το τεχνολογικό υπόβαθρο της νέας τάξης πραγμάτων, ενώ ο δεύτερος τον υποβιβάζει σε επίπεδα απλής χρήσης με διαδραστικότητα]
______________
Καταλαβαίνετε πως η αναζήτηση μου έφερε κι άλλους..δεκάδες..εκατοντάδες συνδέσμους πληροφόρησης, αλλά για σήμερα το διάλειμμα μου τελείωσε ακριβώς όπως και η Λειτουργία των Ορθοδόξων της Κυριακής στη χώρα μου ...
Admen. :-)
Labels: Knowledge, MyWork, Obsessions, Web 0 Τόλμησαν
Τετάρτη
Momentum
Τετάρτη
Επέστρεψα με..λάφυρα.
Σύγχρονα Λειτουργικά συστήματα [Tanenbaum] / εκδικητικό
Συνδεδεμένοι - N.Christakis - J.Fowler / σαχλό [επιχειρηματολογία σε επόμενο divcast]
Το event του TedxAcademy θα αναλυθεί σύντομα [σε επόμενο divcast]. There were good moments and there were filthy moments. / η ζυγαριά έγερνε στο πρώτο όμως.
Μέσα σε μία ημέρα και δύο ..κατακερματισμένες, πρόλαβα ό,τι άντεχα.
Είδα ανθρώπους που ήξερα κι ανθρώπους που δε γνώριζα.
Συνάντησα κατεστημένα καχέκτυπα αλλά αντιμετώπισα κι ευχάριστες εκπλήξεις.
Αν έπρεπε να διατηρήσω στη μνήμη μου κάτι από αυτή τη σύντομη επίσκεψη , θα σημείωνα πως επρόκειτο μάλλον για έναν σταθμό.
Έναν σταθμό που δεν τον ανακάλυψα αλλά μάλλον με περίμενε σε απόλυτα συγκεκριμένη και προδιαγεγραμμένη στιγμή.
Όλοι συναντούμε στη ζωή μας τέτοιους...κι ό,τι δεν κατόρθωσαν -ακόμα και οι ίδιοι - άνθρωποι σε -ίδια ή - διαφορετικά περιβάλλοντα, ξαφνικά κατορθώνεται από το πλέγμα συγκεκριμένων παραμετροποιημένων καταστάσεων ψυχισμού και γεγονότων.
Click
Δεκαεφτά e-mail περίμεναν υπομονετικά μία απάντηση μου. Θα δοθεί. Αύριο.
Η πρώτη ΟΣΣ [ομαδική συνάντηση είναι αυτό] το Σάββατο.
Το χρονοδιάγραμμα μελέτης downloaded εδώ και μέρες.
Στο σπίτι δε με περίμενε κάποιο γράμμα ή έστω ένας λογαριασμός. Με περίμενε τριπλάσια δουλειά. / good thing αν σκεφτεί κανείς την "κρίση"
Click
Είμαι οργανωτικός άνθρωπος. Με πρόγραμμα. "Μόνο έτσι αποκτά αξία η διασκέδαση ..να το χαλάς για μία σου επιλογή" .
Χρειάζομαι λοιπόν λίγες ημέρες ..διόρθωσης και..επαναφοράς.
Ίσως και λίγες ημέρες για να συνέρθω από τις αλλαγές που προκλήθηκαν στον τρόπο που αντιμετωπίζω τα momentum στη ζωή μου.
Click
Επίσης εδώ βρέχει και κάνει κρύο / αντιδραστικό
Click
Όποιος δε διάβασε τον Ωκεανό του Baricco δε ξέρει τι σημαίνει ..συναισθηματική ταραχή που "σκάει" σε ακαριαίο χιούμορ / εξαιρετικό
Labels: Personal 6 Τόλμησαν
Παρασκευή
[ 2 χρόνια ]
Παρασκευή
Πριν λίγη ώρα μόλις έλεγα σε έναν διαδικτυακό φίλο που συνάντησα πως μου αρέσει που έχω ..διαδικτυακή προϊστορία με κάποιους χρήστες. Που "συναντιόμαστε" online εδώ και χρόνια και ξέρουν την ζωή μου [τουλάχιστον κάποια σημαντικά που αποκαλύπτω].
"Έχω δημιουργήσει σχέσεις χρόνων έτσι. Ξέρουν από πού ήρθα, πού πήγα και πώς προχωρώ"
Labels: Personal
Πέμπτη
Η Τρίτη Δημοτικού του Νετ
ΠέμπτηΗ δημιουργία [κατόπιν σκέψης] τίτλου ικανού να τραβήξει την προσοχή , αποτελεί σημαντικό και από αρχαιοτάτων χρόνων [εντός και εκτός νετ] στοίχημα των αρθρογράφων [συχνά και όσων αντιγράφουν], όταν όμως ο πομπώδης ή όπως αλλιώς, τίτλος όχι μόνο δεν έχει σχέση με το περιεχόμενο αλλά παραπλανά δίδοντας εμφανώς ψευδή πληροφορία, αυτό μόνο ως νοητική υστέρηση των συντακτών μπορεί να θεωρηθεί [και μάλιστα νοητική υστέρηση την οποία προβάλλουν ως κρίνοντες εξ'ιδείων στα πρόσωπα των αναγνωστών τους].
Υπέπεσε στην αντίληψη μου διαδικτυακό δημοσίευμα με τίτλο "Χωρίς εξετάσεις σε ΑΕΙ και ΤΕΙ από κολέγια" [στο newsit & neolaia.gr -και δε θα είστε με τα καλά σας αν περιμένετε να τους δώσω link] , γεγονός που με "αναγκάζει" ως blogger και αρθρογράφο χρόνων, να χαρακτηρίσω τους συντάκτες [ποιους συντάκτες; αντιγραφή έκαναν] ως χαρακτηριστικά δείγματα νοημοσύνης τρίτης δημοτικού.
Additionally , καλό είναι να μη γράφουν για Εκπαίδευση [η Παιδεία είναι άλλο πράγμα] όσοι δεν γνωρίζουν από Ελληνική Εκπαίδευση εκ των ένδον, διότι όπως έγραψε σε ένα σχόλιο κάπου ένας εξαιρετικός facebook friend μου το να αμπελοφιλοσοφείς την στιγμή που απαιτείται crisis management , αυτό είναι η πεμπτουσία της ανευθυνότητας.
Υπέπεσε στην αντίληψη μου διαδικτυακό δημοσίευμα με τίτλο "Χωρίς εξετάσεις σε ΑΕΙ και ΤΕΙ από κολέγια" [στο newsit & neolaia.gr -και δε θα είστε με τα καλά σας αν περιμένετε να τους δώσω link] , γεγονός που με "αναγκάζει" ως blogger και αρθρογράφο χρόνων, να χαρακτηρίσω τους συντάκτες [ποιους συντάκτες; αντιγραφή έκαναν] ως χαρακτηριστικά δείγματα νοημοσύνης τρίτης δημοτικού.
Additionally , καλό είναι να μη γράφουν για Εκπαίδευση [η Παιδεία είναι άλλο πράγμα] όσοι δεν γνωρίζουν από Ελληνική Εκπαίδευση εκ των ένδον, διότι όπως έγραψε σε ένα σχόλιο κάπου ένας εξαιρετικός facebook friend μου το να αμπελοφιλοσοφείς την στιγμή που απαιτείται crisis management , αυτό είναι η πεμπτουσία της ανευθυνότητας.
Labels: Blogging, Education, How not to, Web 0 Τόλμησαν
Τετάρτη
i Smoke
Τετάρτη
Ποτέ άλλοτε δεν ένιωσα την έντονη παρόρμηση/ανάγκη να δηλώσω πως καπνίζω αλλά και να υπερασπιστώ το δικαίωμα μου να επιλέγω να καπνίζω όπου και όποτε μπορώ και θέλω όσο σήμερα 1/9/2010
με την προσπάθεια [...] επιβολής
με την προσπάθεια [...] επιβολής
καθολικής απαγόρευσης καπνίσματος στη χώρα μου.
Additionaly
Θα ήθελα να επισημάνω πως σιχαίνομαι
όσους τρώνε πολύ,
πίνουν πολύ
ή κοιμούνται πολύ
διότι καλλιεργούν και συντηρούν μία αηδιέστατη κουλτούρα
η οποία δολοφονεί την ψυχική μου υγεία
όποτε πρέπει να τους συναναστραφώ ή να συνεργαστώ μαζί τους.
Ευχαριστώ.
Καλό Μήνα.
Additionaly
Θα ήθελα να επισημάνω πως σιχαίνομαι
όσους τρώνε πολύ,
πίνουν πολύ
ή κοιμούνται πολύ
διότι καλλιεργούν και συντηρούν μία αηδιέστατη κουλτούρα
η οποία δολοφονεί την ψυχική μου υγεία
όποτε πρέπει να τους συναναστραφώ ή να συνεργαστώ μαζί τους.
Ευχαριστώ.
Καλό Μήνα.
Labels: Personal
Τρίτη
Like στο facebook και άλλα φαιδρά. [The audience goes ohhhhh]
Τρίτη
1.
Συνεχόμενα Like σημαίνει Hide
Αν παρατηρήσετε λοιπόν πως κάποιος fb friend σας επισκέπτεται αραιά και που βάζοντας Like σε 4-5 συνεχόμενες δημοσιεύσεις σας, είναι πολύ πιθανό είτε να σας έχει Κρυμμένους είτε Γραμμένους [χωρίς όμως αυτό να σημαίνει πως χάνει την ευκαιρία για Δημόσιες Σχέσεις]
2.
Like στα 5 πρώτα δευτερόλεπτα
Κυκλοφορούν αρκετοί τέτοιοι ανάμεσα μας. Δεν διαβάζουν αυτό που έχετε γράψει ή το έχουν διαβάσει "διαγώνια" όπως λέμε οι βλόγερς. Αυτό όμως δε σημαίνει πως ελέγχει το Σύνδρομο του Δαχτύλου το οποίο και τον ωθεί σε έναν δουλοπρεπή χαιρετισμό με ένα εσπευσμένο Like.
3.
Μόνο Like και σπάνια σχόλιο
Σε μένα προσωπικά κάτι τέτοιο υποψιάζει για κάτι πολύ πολύ άσχημο που αν το περιγράψω θα προσβάλω με τον πιο σαρκαστικό τρόπο. [Δεν αναφέρομαι φυσικά στα περιστασιακά Like αλλά σε κάποιους μόνιμους θαμώνες στο στασίδι της μπάρας του Like. -Ορίστε. Θυμάμαι κι αυτό και δεν ξέρω πού να πρωτομουντζώσω]
4.
Greeklish, Κεφαλαία κλπ ουεμποδυσλεξικά [btw η δυσλεξία έχει να κάνει με τον μη συγχρονισμό εγκεφάλου και κίνησης χεριού - όσον αφορά στη γραφή- για αυτό αφήστε τις βλακώδεις δικαιολογίες περί δυσλεξίας. Γράφετε greeklish και κεφαλαία πιθανότατα επειδή βαριέστε να πειθαρχήσετε στους κανόνες του πληκτρολογίου και βιάζεστε να γράψετε συχνότατα ανεκδιήγητες μπούρδες με σαρανταδύο θαυμαστικά]
5.
Δεν έχει συνειδητοποιήσει πως το tagging σε notes που παραπέμπουν σε ποστ, τον κάνουν αντιπαθή, σημαίνει πως είναι βλάκας.
6.
Αυτό που θα γράψω τώρα είναι άσχετο με το θέμα του ποστ αλλά είναι σχετικό με το fb behaviour και αν δεν το γράψω θα σκάσω.
Όταν σε στάτους που αναφέρεται στην ασθένεια του καρκίνου [με όποια γλαφυρότητα] γράφεις "περαστικούλια" σημαίνει πως πρέπει να στηθείς και να σε χαστουκίζει
ολόκληρο το φμπ κατ'επανάληψη. Βλήμα!
7.
Fb friend που γράφει ό,τι μπούρδα μπορείς να φανταστείς σε ευχές και φυσικά δε χάνει birthday για birthday
8.
Πάνω από 5 στάτους τη μέρα σημαίνει περιμένω τον χάρο να'ρθει να με πάρει
9.
Fb friends ευγενικοί με κυρίες προχωρημένης ηλικίας ειδικά όταν αυτές έχουν σχέση με τα παραδοσιακά μέσα
[ κι ας τις αποκαλούν κλιμακτηριούχες, έτσι Χριστάκη και Αντωνάκη;]
σημαίνει ..
μπορώ να θυσιάσω και το κορμί μου ρε γαμώτο αλλά ούτε ο αέρας δε θέλει να το αγγίξει.
Ολοκληρώνοντας το ωμό αλλά ρεαλιστικό αυτό post [διότι έχω οδοντίατρο σήμερα κι όπως καταλάβατε δεν το αντιμετωπίζω ψύχραιμα], επικολλώ μία απάντηση που έδωσα πρόσφατα σε έναν fb friend ο οποίος αναφέρθηκε στο γεγονός πως έχω 1220 φίλους [για την πλειοψηφία των οποίων είμαι ανυπέρβλητα proud , έχω να σας πω]
"1ον. 1/7 είναι πράγματι φρενδς, 1/7 μπορούν να γίνουν φρενδς, 1/7 με ξέρουν από όταν έγραφα σε έντυπο, 1/7 με διαβάζει ακόμα στα μπλογκ, 1/7 έκαναν λογαριασμό και δεν ξαναπάτησαν στο φμπ, 1/7 είναι ψεύτικες περσόνες και 1/7 με έχουν γραμμένη
2ον. υπάρχει ειδική ρύθμιση [πού να σας εξηγώ τώρα αλλά αν θέλετε κάποια στιγμή, μπορώ] μέχρι πόσους θέλεις να βλέπεις στο Home feed. Εγώ έχω ορίσει 450. Από αυτούς σκεφτείτε τα άνωθεν ποσοστά καθώς και το γεγονός πως..ε..δεν ποστάρουν όλοι ταυτοχρόνως.
3ον. Μερικοί μου είναι αδιάφοροι και άλλοι συμπαθείς. Κάποιοι μου μιλούν και σε κάποιους μιλώ. Δεν μιλώ συχνά σε ξένα γουολ -έχω αγοραφοβία."
..κι επειδή σας έδωσα ασπρόμαυρη εικόνα,
δείτε αυτό για να μη μου παραπονιέστε
Συνεχόμενα Like σημαίνει Hide
Αν παρατηρήσετε λοιπόν πως κάποιος fb friend σας επισκέπτεται αραιά και που βάζοντας Like σε 4-5 συνεχόμενες δημοσιεύσεις σας, είναι πολύ πιθανό είτε να σας έχει Κρυμμένους είτε Γραμμένους [χωρίς όμως αυτό να σημαίνει πως χάνει την ευκαιρία για Δημόσιες Σχέσεις]
2.
Like στα 5 πρώτα δευτερόλεπτα
Κυκλοφορούν αρκετοί τέτοιοι ανάμεσα μας. Δεν διαβάζουν αυτό που έχετε γράψει ή το έχουν διαβάσει "διαγώνια" όπως λέμε οι βλόγερς. Αυτό όμως δε σημαίνει πως ελέγχει το Σύνδρομο του Δαχτύλου το οποίο και τον ωθεί σε έναν δουλοπρεπή χαιρετισμό με ένα εσπευσμένο Like.
3.
Μόνο Like και σπάνια σχόλιο
Σε μένα προσωπικά κάτι τέτοιο υποψιάζει για κάτι πολύ πολύ άσχημο που αν το περιγράψω θα προσβάλω με τον πιο σαρκαστικό τρόπο. [Δεν αναφέρομαι φυσικά στα περιστασιακά Like αλλά σε κάποιους μόνιμους θαμώνες στο στασίδι της μπάρας του Like. -Ορίστε. Θυμάμαι κι αυτό και δεν ξέρω πού να πρωτομουντζώσω]
4.
Greeklish, Κεφαλαία κλπ ουεμποδυσλεξικά [btw η δυσλεξία έχει να κάνει με τον μη συγχρονισμό εγκεφάλου και κίνησης χεριού - όσον αφορά στη γραφή- για αυτό αφήστε τις βλακώδεις δικαιολογίες περί δυσλεξίας. Γράφετε greeklish και κεφαλαία πιθανότατα επειδή βαριέστε να πειθαρχήσετε στους κανόνες του πληκτρολογίου και βιάζεστε να γράψετε συχνότατα ανεκδιήγητες μπούρδες με σαρανταδύο θαυμαστικά]
5.
Δεν έχει συνειδητοποιήσει πως το tagging σε notes που παραπέμπουν σε ποστ, τον κάνουν αντιπαθή, σημαίνει πως είναι βλάκας.
6.
Αυτό που θα γράψω τώρα είναι άσχετο με το θέμα του ποστ αλλά είναι σχετικό με το fb behaviour και αν δεν το γράψω θα σκάσω.
Όταν σε στάτους που αναφέρεται στην ασθένεια του καρκίνου [με όποια γλαφυρότητα] γράφεις "περαστικούλια" σημαίνει πως πρέπει να στηθείς και να σε χαστουκίζει
ολόκληρο το φμπ κατ'επανάληψη. Βλήμα!
7.
Fb friend που γράφει ό,τι μπούρδα μπορείς να φανταστείς σε ευχές και φυσικά δε χάνει birthday για birthday
8.
Πάνω από 5 στάτους τη μέρα σημαίνει περιμένω τον χάρο να'ρθει να με πάρει
9.
Fb friends ευγενικοί με κυρίες προχωρημένης ηλικίας ειδικά όταν αυτές έχουν σχέση με τα παραδοσιακά μέσα
[ κι ας τις αποκαλούν κλιμακτηριούχες, έτσι Χριστάκη και Αντωνάκη;]
σημαίνει ..
μπορώ να θυσιάσω και το κορμί μου ρε γαμώτο αλλά ούτε ο αέρας δε θέλει να το αγγίξει.
Ολοκληρώνοντας το ωμό αλλά ρεαλιστικό αυτό post [διότι έχω οδοντίατρο σήμερα κι όπως καταλάβατε δεν το αντιμετωπίζω ψύχραιμα], επικολλώ μία απάντηση που έδωσα πρόσφατα σε έναν fb friend ο οποίος αναφέρθηκε στο γεγονός πως έχω 1220 φίλους [για την πλειοψηφία των οποίων είμαι ανυπέρβλητα proud , έχω να σας πω]
"1ον. 1/7 είναι πράγματι φρενδς, 1/7 μπορούν να γίνουν φρενδς, 1/7 με ξέρουν από όταν έγραφα σε έντυπο, 1/7 με διαβάζει ακόμα στα μπλογκ, 1/7 έκαναν λογαριασμό και δεν ξαναπάτησαν στο φμπ, 1/7 είναι ψεύτικες περσόνες και 1/7 με έχουν γραμμένη
2ον. υπάρχει ειδική ρύθμιση [πού να σας εξηγώ τώρα αλλά αν θέλετε κάποια στιγμή, μπορώ] μέχρι πόσους θέλεις να βλέπεις στο Home feed. Εγώ έχω ορίσει 450. Από αυτούς σκεφτείτε τα άνωθεν ποσοστά καθώς και το γεγονός πως..ε..δεν ποστάρουν όλοι ταυτοχρόνως.
3ον. Μερικοί μου είναι αδιάφοροι και άλλοι συμπαθείς. Κάποιοι μου μιλούν και σε κάποιους μιλώ. Δεν μιλώ συχνά σε ξένα γουολ -έχω αγοραφοβία."
..κι επειδή σας έδωσα ασπρόμαυρη εικόνα,
δείτε αυτό για να μη μου παραπονιέστε
Καλημέρα.
Labels: Facebook, How not to, Personal 6 Τόλμησαν
Παρασκευή
Καλλικρατικό ταρατατζούμ στο νετ
Παρασκευή
Άρχισαν τις τελευταίες ημέρες να εμφανίζονται και στο facebook αναρτήσεις και στάτους τοπικιστικού ενδιαφέροντος εφόσον έχουμε εισέλθει σε προεκλογική περίοδο όσον αφορά την τοπική αυτοδιοίκηση.
Κάνει ζέστη, βαριέμαι να γράφω πολλά και αφήνω κατά μέρους τους τοπικούς καρεκλοκένταυρους που ονειρεύονται να γίνουν επιστημονικοί συνεργάτες της Μπιρμπίλη [προς Λάρισα κοιτάζω] και πιάνω απλά και κατανοητά θέματα.
Πάλι αρχίζει η σαχλή σάτιρα γνωστών προυχόντων, διότι η πολιτική σάτιρα στο νετ όχι μόνο πρέπει να περιλαμβάνει μία ιδιαίτερα έξυπνη αναπαράσταση αλλά οφείλει να συνοδεύεται και από έναν εξίσου κοφτερό λόγο.
Μια εικόνα που μεταμορφώνει σε ό,τι βλακώδες δεν μπορεί να διανοηθεί ένας μέτρια έστω μορφωμένος άνθρωπος, σε μένα προσωπικά δε λέει τίποτα.
Σάτιρα χωρίς λόγο είναι μαγκιά χωρίς υπόσταση [και υστερικό σύνδρομο απόσπασης προσοχής στο νετ- έλεος πια με αυτό/ μέχρι κι εγώ έπαθα κορεσμό].
Και πάλι αρχίζει η καραμελίτσα τύπου "τόσα χρόνια γιατί τον ψηφίζουν αυτόν;" λες και θα μπορούσαμε να τους πετάξουμε όλους δια παντός εκτός πολιτικής.
Το έχω γράψει και παλαιότερα πως για μένα θα ήταν λύση κάθαρσης η απαγόρευση εκλέγεσθαι σε όσους έχουν εκλεγεί σε οποιαδήποτε θέση πάνω από 8 χρόνια αλλά αυτό -το είχαμε πει και τότε- είναι ουτοπικό. [Αφήστε που υπεισέρχεται και το βασανιστικό ερώτημα "και ποιος σοβαρός άνθρωπος θα παρατήσει τον αγώνα του για επιβίωση ώστε να ασχοληθεί με την πολιτική;" ..εκτός βέβαια και αν κάνει την πολιτική επάγγελμα αλλά επ'αυτού ταράσσονται όλες οι νευροχορδές απανταχού των καναπεδιζόντων -me included]
Εντωμεταξύ όλοι μαίνονται εναντίον των υψηλόβαθμων και ουδείς ασχολείται με εκείνους που κατέχουν θέσεις δημοτικού ή νομαρχιακού συμβούλου τα τελευταία ..40 χρόνια.
Αυτοί μάλιστα, ανακαλύπτουν σιγά σιγά την δύναμη του νετ, μόνο που βλέπουν μια μπουρμπουλίθρα και νομίζουν πως ανακάλυψαν την χαμένη ατλαντίδα.
Τα ειρωνικά γκρικλις στο facebook είναι η πρώτη επαφή αυτών με το online political reputation management [που έτσι και τους εξηγήσουμε πώς αυτό λειτουργεί είναι βέβαιο πως θα προκαλέσουμε ντόμινο εγκεφαλικά στο συνειδητό τους].
Κάποιοι με πολιτική προϋπηρεσία έρχονται μόνοι τους , επώνυμα και με σοβαρή διάθεση στο net [για αυτούς νετ είναι το φέις μπουκ] αλλά κι εκεί σκοντάφτουν στα σβηστά φώτα της διαδικτυακής επίγνωσης [όπερ και βλέπουμε αγκαλίτσες, αρκουδάκια και πλείστες άλλες μαλακίες στα wall τους].
Κάποιοι άλλοι βλέπουν λίγο πιο μακριά. Ρωτούν να μάθουν. Εξανίστανται με τη δυνατότητα των ανωνύμων ή και επωνύμων να τους κατηγορούν ή να τους διασύρουν ψευδώς αλλά έχουν την διάθεση να "δουν".
What happens on web, let it stay on web τους λέω.
[Κι άλλα τους λέω, αλλά αυτό είναι η ουσία]
Πρέπει να υπάρχουν χώροι που σας κατηγορούν, τους λέω.
[Κι ύστερα ξοδεύω πολύ πολύ χρόνο για να τους εξηγήσω το γιατί]
Κάνει ζέστη. Βαριέμαι την σαχλή σάτιρα, τα γκρικλις πολιτικά σχόλια από ανθρώπους που πιστεύουν άρθρα απλά και μόνο επειδή αναγράφουν την λέξη ΣΟΚ και πιστεύω πως η πολιτική λαμογιά δεν έχει να κάνει με την πολιτική προϋπηρεσία,
αλλά με την [ανι]ικανότητα να κοιτάς μπροστά στον στόχο σου απερίσπαστος από τις βολές που μπορεί να δεχτείς [για να μην αναφέρω πως η εποχή στην οποία βάναυσα μπήκε η χώρα απαιτεί κατά κάποιον τρόπο έναν πολιτικό επαγγελματισμό - ξέρω πως αυτό που λέω φέρει επικινδυνότητα - παρά έναν πολιτικά αδαή κακομοιρούλη που ξαφνικά αποφάσισε να ασχοληθεί με τα κοινά ή προσπαθεί απεγνωσμένα εδώ και σαράντα χρόνια να κερδίσει την εμπιστοσύνη του τόπου του / τούτο το αναφέρω διότι άκουσα την ανεκδιήγητη κατ'εμέ σαχλαμάρα , περί ενός που πολιτεύεται χρόνια και δεν εκλέγεται : "ε, του το χρωστάμε"]
Δεν χρωστάω σε κανέναν [της Μιχαλούς μπορεί αλλά it is so much fun , Ken όπως λέει και το άσμα I'm a barbie girl] και επιλέγω πολιτικούς εκπροσώπους που ξέρουν τι τους γίνεται. Προτιμώ δηλαδή αυτούς από όσους ονειρεύονται να γίνουν έστω μια φορά στη ζωή τους ..δημαρχαίοι.
Κάνει ζέστη, βαριέμαι να γράφω πολλά και αφήνω κατά μέρους τους τοπικούς καρεκλοκένταυρους που ονειρεύονται να γίνουν επιστημονικοί συνεργάτες της Μπιρμπίλη [προς Λάρισα κοιτάζω] και πιάνω απλά και κατανοητά θέματα.
Πάλι αρχίζει η σαχλή σάτιρα γνωστών προυχόντων, διότι η πολιτική σάτιρα στο νετ όχι μόνο πρέπει να περιλαμβάνει μία ιδιαίτερα έξυπνη αναπαράσταση αλλά οφείλει να συνοδεύεται και από έναν εξίσου κοφτερό λόγο.
Μια εικόνα που μεταμορφώνει σε ό,τι βλακώδες δεν μπορεί να διανοηθεί ένας μέτρια έστω μορφωμένος άνθρωπος, σε μένα προσωπικά δε λέει τίποτα.
Σάτιρα χωρίς λόγο είναι μαγκιά χωρίς υπόσταση [και υστερικό σύνδρομο απόσπασης προσοχής στο νετ- έλεος πια με αυτό/ μέχρι κι εγώ έπαθα κορεσμό].
Και πάλι αρχίζει η καραμελίτσα τύπου "τόσα χρόνια γιατί τον ψηφίζουν αυτόν;" λες και θα μπορούσαμε να τους πετάξουμε όλους δια παντός εκτός πολιτικής.
Το έχω γράψει και παλαιότερα πως για μένα θα ήταν λύση κάθαρσης η απαγόρευση εκλέγεσθαι σε όσους έχουν εκλεγεί σε οποιαδήποτε θέση πάνω από 8 χρόνια αλλά αυτό -το είχαμε πει και τότε- είναι ουτοπικό. [Αφήστε που υπεισέρχεται και το βασανιστικό ερώτημα "και ποιος σοβαρός άνθρωπος θα παρατήσει τον αγώνα του για επιβίωση ώστε να ασχοληθεί με την πολιτική;" ..εκτός βέβαια και αν κάνει την πολιτική επάγγελμα αλλά επ'αυτού ταράσσονται όλες οι νευροχορδές απανταχού των καναπεδιζόντων -me included]
Εντωμεταξύ όλοι μαίνονται εναντίον των υψηλόβαθμων και ουδείς ασχολείται με εκείνους που κατέχουν θέσεις δημοτικού ή νομαρχιακού συμβούλου τα τελευταία ..40 χρόνια.
Αυτοί μάλιστα, ανακαλύπτουν σιγά σιγά την δύναμη του νετ, μόνο που βλέπουν μια μπουρμπουλίθρα και νομίζουν πως ανακάλυψαν την χαμένη ατλαντίδα.
Τα ειρωνικά γκρικλις στο facebook είναι η πρώτη επαφή αυτών με το online political reputation management [που έτσι και τους εξηγήσουμε πώς αυτό λειτουργεί είναι βέβαιο πως θα προκαλέσουμε ντόμινο εγκεφαλικά στο συνειδητό τους].
Κάποιοι με πολιτική προϋπηρεσία έρχονται μόνοι τους , επώνυμα και με σοβαρή διάθεση στο net [για αυτούς νετ είναι το φέις μπουκ] αλλά κι εκεί σκοντάφτουν στα σβηστά φώτα της διαδικτυακής επίγνωσης [όπερ και βλέπουμε αγκαλίτσες, αρκουδάκια και πλείστες άλλες μαλακίες στα wall τους].
Κάποιοι άλλοι βλέπουν λίγο πιο μακριά. Ρωτούν να μάθουν. Εξανίστανται με τη δυνατότητα των ανωνύμων ή και επωνύμων να τους κατηγορούν ή να τους διασύρουν ψευδώς αλλά έχουν την διάθεση να "δουν".
What happens on web, let it stay on web τους λέω.
[Κι άλλα τους λέω, αλλά αυτό είναι η ουσία]
Πρέπει να υπάρχουν χώροι που σας κατηγορούν, τους λέω.
[Κι ύστερα ξοδεύω πολύ πολύ χρόνο για να τους εξηγήσω το γιατί]
Κάνει ζέστη. Βαριέμαι την σαχλή σάτιρα, τα γκρικλις πολιτικά σχόλια από ανθρώπους που πιστεύουν άρθρα απλά και μόνο επειδή αναγράφουν την λέξη ΣΟΚ και πιστεύω πως η πολιτική λαμογιά δεν έχει να κάνει με την πολιτική προϋπηρεσία,
αλλά με την [ανι]ικανότητα να κοιτάς μπροστά στον στόχο σου απερίσπαστος από τις βολές που μπορεί να δεχτείς [για να μην αναφέρω πως η εποχή στην οποία βάναυσα μπήκε η χώρα απαιτεί κατά κάποιον τρόπο έναν πολιτικό επαγγελματισμό - ξέρω πως αυτό που λέω φέρει επικινδυνότητα - παρά έναν πολιτικά αδαή κακομοιρούλη που ξαφνικά αποφάσισε να ασχοληθεί με τα κοινά ή προσπαθεί απεγνωσμένα εδώ και σαράντα χρόνια να κερδίσει την εμπιστοσύνη του τόπου του / τούτο το αναφέρω διότι άκουσα την ανεκδιήγητη κατ'εμέ σαχλαμάρα , περί ενός που πολιτεύεται χρόνια και δεν εκλέγεται : "ε, του το χρωστάμε"]
Δεν χρωστάω σε κανέναν [της Μιχαλούς μπορεί αλλά it is so much fun , Ken όπως λέει και το άσμα I'm a barbie girl] και επιλέγω πολιτικούς εκπροσώπους που ξέρουν τι τους γίνεται. Προτιμώ δηλαδή αυτούς από όσους ονειρεύονται να γίνουν έστω μια φορά στη ζωή τους ..δημαρχαίοι.
0 Τόλμησαν
Πέμπτη
Πιστεύω εις ένα Web ..Πατέρα Παντοκράτορα [humor me a little]
Πέμπτη
[Exquisite work]Βρίσκομαι στο νεότερο διαδραστικό web [εποχή μετά irc] πάνω από 5 χρόνια. Μπορείτε να βρείτε το ψευδώνυμο μου ή το όνομα μου σχεδόν σε όλα τα Social network. Ένιωσα την ανάγκη λοιπόν να δηλώσω τα Πιστεύω και τις Αρχές μου σε ένα post.
[Δε θα σας δείρω κιόλας αν δεν το διαβάσετε]
1. Εκτός από αυτούς τους χώρους, διατηρώ και άλλους. Σε ένα μεγάλο μέρος αυτών των χώρων υπηρετώ διαδραστικότητα. Απαντώ δηλαδή σε σχόλια. Δείτε ξανά τον "χάρτη" του πρώτου συνδέσμου και σκεφτείτε πόσο χρόνο χρειάζομαι για να απαντήσω σε ..τρία , ας πούμε, σχόλια στο κάθε τμήμα του χάρτη. Μην παρεξηγείστε λοιπόν αν κάποια στιγμή ξεχνώ να απαντήσω ή επιλέγω να μην το κάνω.
[Δε θα σας δείρω κιόλας αν δεν το διαβάσετε]
1. Εκτός από αυτούς τους χώρους, διατηρώ και άλλους. Σε ένα μεγάλο μέρος αυτών των χώρων υπηρετώ διαδραστικότητα. Απαντώ δηλαδή σε σχόλια. Δείτε ξανά τον "χάρτη" του πρώτου συνδέσμου και σκεφτείτε πόσο χρόνο χρειάζομαι για να απαντήσω σε ..τρία , ας πούμε, σχόλια στο κάθε τμήμα του χάρτη. Μην παρεξηγείστε λοιπόν αν κάποια στιγμή ξεχνώ να απαντήσω ή επιλέγω να μην το κάνω.
2. Έχω δηλώσει πως με κουράζει το chat και δεν επιθυμώ αλλεπάλληλες προσωπικές επικοινωνίες. Αυτή η επιλογή μου έχει να κάνει πρωτίστως με τον χρόνο / θέμα που έθιξα και στην προηγούμενη παράγραφο μου.
3. Δεν κερδίζω άμεσα χρήματα από όσα κάνω στο διαδίκτυο. Επίσης απεχθάνομαι τα μπάνερ. Σε όσους αναρωτιούνται "γιατί;" έχω να απαντήσω πως κάνω το..χόμπυ μου και δεν συνηθίζω να συμβιβάζομαι με όσα με διασκεδάζουν. Επίσης έχω γράψει άπειρα κείμενα στη ζωή μου χωρίς ιδιαίτερο κέρδος κι έτσι η προσφορά δωρεάν υλικού δεν μου κοστίζει ..ψυχολογικά.
4. Αντιλαμβάνομαι την ευγενή προσέγγιση υπό την οπτική των δημοσίων σχέσεων αλλά δεν έχω χρόνο για κάτι τέτοιο κι έτσι την απορρίπτω χαρακτηρίζοντας την συχνά ως ηθικά ανέντιμη. Όποιος θέλει οποιοδήποτε support από τους χώρους μου δεν έχει παρά να μου το ζητήσει νέτα σκέτα. Αν δεν εμπλέκεται σε εμπορική συναλλαγή θα το πράξω. Εάν εμπλέκεται, θα θελήσω να αμειφθώ.
5. Γνωρίζω προσωπικά ένα μεγάλο μέρος ενεργών διαδικτυακών χρηστών [πολιτικά ή επιχειρηματικά..προσκείμενων]. Σέβομαι χαρακτήρες και διαδικτυακές συμπεριφορές. Όχι θέσεις και τίτλους.
6. Καμιά φορά γράφω και σε χώρους που δεν είναι δικοί μου [με διαβάσατε εδώ;] και σας ευχαριστώ πολύ που με προσκαλείτε να γράφω και στους δικούς σας χώρους αλλά καταλαβαίνετε πως ο χρόνος που διαθέτω για τα διαδικτυακά δρώμενα καταλαμβάνει ήδη ένα μεγάλο μέρος του συμβατικού μου χρόνου και προσπαθώ όσο μπορώ να κρατώ ισορροπίες. Επίσης σέβομαι όσους με σέβονται [και ο νοών νοείτω]
3. Δεν κερδίζω άμεσα χρήματα από όσα κάνω στο διαδίκτυο. Επίσης απεχθάνομαι τα μπάνερ. Σε όσους αναρωτιούνται "γιατί;" έχω να απαντήσω πως κάνω το..χόμπυ μου και δεν συνηθίζω να συμβιβάζομαι με όσα με διασκεδάζουν. Επίσης έχω γράψει άπειρα κείμενα στη ζωή μου χωρίς ιδιαίτερο κέρδος κι έτσι η προσφορά δωρεάν υλικού δεν μου κοστίζει ..ψυχολογικά.
4. Αντιλαμβάνομαι την ευγενή προσέγγιση υπό την οπτική των δημοσίων σχέσεων αλλά δεν έχω χρόνο για κάτι τέτοιο κι έτσι την απορρίπτω χαρακτηρίζοντας την συχνά ως ηθικά ανέντιμη. Όποιος θέλει οποιοδήποτε support από τους χώρους μου δεν έχει παρά να μου το ζητήσει νέτα σκέτα. Αν δεν εμπλέκεται σε εμπορική συναλλαγή θα το πράξω. Εάν εμπλέκεται, θα θελήσω να αμειφθώ.
5. Γνωρίζω προσωπικά ένα μεγάλο μέρος ενεργών διαδικτυακών χρηστών [πολιτικά ή επιχειρηματικά..προσκείμενων]. Σέβομαι χαρακτήρες και διαδικτυακές συμπεριφορές. Όχι θέσεις και τίτλους.
6. Καμιά φορά γράφω και σε χώρους που δεν είναι δικοί μου [με διαβάσατε εδώ;] και σας ευχαριστώ πολύ που με προσκαλείτε να γράφω και στους δικούς σας χώρους αλλά καταλαβαίνετε πως ο χρόνος που διαθέτω για τα διαδικτυακά δρώμενα καταλαμβάνει ήδη ένα μεγάλο μέρος του συμβατικού μου χρόνου και προσπαθώ όσο μπορώ να κρατώ ισορροπίες. Επίσης σέβομαι όσους με σέβονται [και ο νοών νοείτω]
7. Δεν παίζω παιγνίδια και δεν βλέπω ελληνικές τηλεοπτικές σειρές. Επίσης δεν τριγυρίζω με τις ώρες στην αγορά. Έτσι "εξοικονομώ" χρόνο για το διαδίκτυο.
8. Δεν πιστεύω στους διαδικτυακούς έρωτες [οι εξαιρέσεις επιβεβαιώνουν τον κανόνα]. Πιστεύω στην ανάσα και το βλέμμα. Είμαι ένα.. cyborg που μετράει τα άστρα.
9. Τα βίντκαστ μου θα μπορούσαν να είναι καλύτερης ποιότητας, αλλά διαθέτω σε αυτή μου τη δραστηριότητα μόνο τόσο χρόνο και κόπο.
10. Δεν πιστεύω στο web που μπορώ να έχω [μέσα από τα κοινωνικά δίκτυα και τις δυνατότητες τους] αλλά στο web που μπορώ να φτιάξω , θέτοντας τους δικούς μου κανόνες συμπεριφοράς, ηθικής or whatever καταρχήν στους δικούς μου χώρους.
11. Δεν με ενδιαφέρει αν συμφωνείτε μαζί μου. Δεν με ενδιαφέρει καν αν με συμπαθείτε. Με ενδιαφέρει κάποια στιγμή , κάποια φράση μου να σας κάνει να..σκεφτείτε κάτι που δε θα σκεφτόσασταν διαφορετικά. Επίσης με ενδιαφέρει ..πως όσα γράφω θα είναι εδώ ακόμα και όταν εγώ "φύγω".
[Δηλαδή..και να ήθελα να τα διαγράψω όλα..δε θα προλάβαινα! χα]
12. Έχω εμπλακεί άπειρες φορές σε προσωπικές διαμάχες. Πλέον με απασχολεί να δω..πού πηγαίνουμε όλοι μαζί εδώ μέσα και όχι για ποιο λόγο χτυπιέται ο άλλος δίπλα μου [το χρήμα ή η εξουσία δεν είχαν ποτέ έντιμη σχέση με την αξιοπρέπεια].
[αλλά εσείς..μη ξανοίγεστε/ παρακολουθώ τα πάντα]
[αλλά εσείς..μη ξανοίγεστε/ παρακολουθώ τα πάντα]
13. Πιστεύω πως η λύση στην Κρίση που μαστίζει την υφήλιο [όχι μόνο την οικονομική ή πολιτική] είναι η παροχή καλού περιεχομένου/προϊόντος και έντιμων υπηρεσιών. Αυτό το πιστεύω ακράδαντα. Η κρίση οφείλεται στις άρπα-κόλλα "παραγωγές". Έτσι συστήνω λιγότερη ίσως αλλά οπωσδήποτε πιο ποιοτική "δημιουργία".
14. Απεχθάνομαι τους τεμπέληδες [ξέρω τι σημαίνει "δουλειά"/ ως φοιτήτρια υπήρξα και πλασιέ, εργάστηκα σε κατάστημα με αθλητικά αλλά έχω ζήσει και "τρώγοντας" από τα "έτοιμα"].
15. Το κριτήριο μου για την "ανακάλυψη" ψεύτικων προφίλ ή ψεύτικων συμπεριφορών είναι η παροχή προσωπικού περιεχομένου. Έχεις χώρο με δικό σου Λόγο [άποψη, δημιουργία κλπ]; Θα προσπαθήσω να κοινωνικοποιηθώ μαζί σου. Δεν έχεις; Θα αμφιβάλλω για σένα μέχρι να μου δοθεί η ευκαιρία να σε συναντήσω.
16. Εάν υποψιαστώ πως με "χρησιμοποιείς" θα μετανιώσεις την ώρα και την στιγμή.
17. Είμαι αυστηρή αλλά είμαι δίκαιη. Επίσης ξέρω να παραδέχομαι τα λάθη μου. Πάνω από όλα, ξέρω τι ξέρω , τι δεν ξέρω, τι δεν μπορώ να μάθω και τι δε με ενδιαφέρει να μάθω.
18. Έχω χιούμορ αλλά απεχθάνομαι την νηπιακή σαχλαμάρα.
19. Σέβομαι την πολιτική και θα ασχοληθώ πολύ με αυτή [διαδικτυακά/μη τρομάζετε] αλλά όχι σύσσωμη την ομάδα των πολιτικών.
20. Γράφω και μιλώ στο διαδίκτυο για όποιο θέμα.."μου καπνίσει" χρησιμοποιώντας λογική και επιχειρήματα και χαρακτηρίζω τον χώρο μου Προσωπικό Ιστολόγιο με σκέψεις και απόψεις.
Άντε..πάω κι εγώ τώρα για λίγες ημέρες μήπως και με πεθυμήσετε.
Τσάο.
Labels: Blogging, HowTo, MyWork, Personal 5 Τόλμησαν
Δευτέρα
Show biz Icons will generate the Virtual Icon Industry
Δευτέρα
[source]Είμαι huge fan της Lady Gaga. Θα το έχετε καταλάβει.
Κι είμαι σίγουρη πως αρκετοί καγχάζουν μπροστά στις εκκεντρικές εμφανίσεις της.
Πείτε τώρα την αλήθεια. Εάν βλέπατε την παραπάνω φωτογραφία χωρίς το όνομα της, θα καταλαβαίνατε πως είναι αυτή;
Εγώ θεωρώ πιθανό πως κάτι θα σας θύμιζε η φυσιογνωμία αλλά δύσκολα θα την αναγνωρίζατε.
Ενώ αν βλέπατε την ακόλουθη, ε;
Κι είμαι σίγουρη πως αρκετοί καγχάζουν μπροστά στις εκκεντρικές εμφανίσεις της.
Πείτε τώρα την αλήθεια. Εάν βλέπατε την παραπάνω φωτογραφία χωρίς το όνομα της, θα καταλαβαίνατε πως είναι αυτή;
Εγώ θεωρώ πιθανό πως κάτι θα σας θύμιζε η φυσιογνωμία αλλά δύσκολα θα την αναγνωρίζατε.
Ενώ αν βλέπατε την ακόλουθη, ε;
Of course that's Lady Gaga, u would say.That's a media Icon. And she knows that [προφανώς και οι συνεργάτες της] and she uses that and she makes money out of that [όπως και πολλοί άλλοι].
Το σημερινό θέμα δεν είναι δικό μου mind creation. Είναι ένα θέμα που άγγιξε με εξαιρετικό τρόπο εχθές ο φίλος μου Ηλίας [διαβάστε εδώ και μη βαρεθείτε να ακολουθήσετε και τους συνδέσμους που περιλαμβάνει η ανάρτηση του].
Το κείμενο του με τίτλο "Αναζητώντας το φανταστικό" παρουσιάζει με έναν σύντομο [thank god] αλλά πολύ σαφή και "πλούσιο" σε παραδείγματα, τρόπο, την Βιομηχανία του Φανταστικού και πώς αυτή παράγει Δημιουργία και Χρήμα, φυσικά στο εξωτερικό.
Αντιγράφω ένα απόσπασμα:
"Η δημιουργία διαδικτυακών προσωπικοτήτων οι οποίες διαφέρουν από τους πραγματικούς εαυτούς μας αποτελεί μια καθιερωμένη πλέον πρακτική. Avatars, fictional bios και μια σειρά από μη-αναμενόμενα ενδιαφέροντα κοσμούν εκατοντάδες χιλιάδες profiles στα μεγαλύτερα social networking sites με τους διαχειριστές τους να αναζητούν έξοδο από την πραγματική ζωή τους. Κατά την προσωπική μου άποψη, η εικόνα που έχουμε για τον εαυτό που θα θέλαμε να προβάλλουμε και δεν το κάνουμε ανήκει και αυτή στη σφαίρα της φαντασίας. Η pop κουλτούρα και η τεχνολογία μας έχουν βοηθήσει στο να απενεχοποιήσουμε την εικόνα αυτήν και γιατί όχι να την προβάλλουμε και να την εξερευνήσουμε. Η θέση μας πίσω από το πληκτρολόγιο μας επιτρέπει αυτό το ταξίδι, χωρίς τούτο να σημαίνει ότι δεν πρέπει να διατηρούμε και κάποιες ασφαλιστικές δικλείδες. Η ευχαρίστηση που λαμβάνει κάποιος/α από την πρακτική αυτή δεν χαρακτηρίζεται ωφέλιμη όταν κουκουλώνει την απτή πραγματικότητα ‘ είναι προτιμότερο να λειτουργεί συμπληρωματικά και να κατανοούμε τα όρια της."
Θεώρησα και μόνο την αναφορά στο θέμα, μοναδική περίπτωση ανάρτησης [όταν είσαι χρόνια στα blog βαριέσαι να διαβάζεις συνέχεια για τα ίδια και τα ίδια].
Δεν έχασα χρόνο λοιπόν [πώς θα μπορούσα να αντισταθώ άλλωστε] και τον επισκέφθηκα στο facebook profile του όπου έγινε μια μικρή συζήτηση [το γεγονός πως δεν συμμετείχε κανείς άλλος, μου πιστοποιεί πως πέρα από τις άρπα κόλα σταρτ απ οι Έλληνες πετούν χαρταετό και σε αυτό το ..παραγωγικό ερέθισμα].
[Ζήτησα την άδεια του για αναδημοσίευση του διαλόγου]
Eirini Voutskoglou Δεν είναι οι πολλαπλές προσωπικότητες το πρόβλημα. Το πρόβλημα είναι η σωστή διαχείριση τους τόσο από τον Δημιουργό όσο και από το κοινό [βλ. σε 100 χρόνια].Η δημιουργία και συντήρηση μίας πλασματικής εικόνας [που δεν εξαπατά/ δηλώνεται ως τέτοια δηλαδή] είναι όπως η δημιουργία μίας θρησκείας ή της κουλτούρας ενός διαγαλαξιακού πολιτισμού σε science fiction. Όποιος γκουγκλάρει info περί αυτών θα δει πως δεν πρόκειται για άρπα κόλλα δουλειά. It takes too much time and too much intelligence to set it up.
[Great post Ilias]
12 hours ago · Like ·
Ilias Kountoupis Συμφωνώ απόλυτα με το θέμα της διαχείρισης. Είναι άπειρες οι περσόνες που κατέληξαν γκροτέσκο θέαμα λόγω κακού management.
Αυτό βέβαια που δεν ανέφερα αλλά με εντυπωσιάζει πάρα πολύ είναι το fan fiction. Είναι απίστευτο να βλέπεις τόσο κόσμο online να δημιουργεί περιεχόμενο βασισμένο σε established icons και να πηγαίνει την ιστορία τους ένα βήμα παραπέρα με συνέπεια και cohesion.
Πιστεύεις, ωστόσο, ότι υπάρχει αύξηση στον αριθμό των πλασματικών χαρακτήρων online ή είναι κάτι που υπήρχε εξαρχής, από τη διάδοση του διαδικτύου;
[σε ευχαριστώ πολύ! και για να ανταποδώσω θα σου πω ότι όταν βλέπω το εξώφυλλο της Aguilera νομίζω ότι μιλάνε για σένα!]
11 hours ago · Like
Eirini Voutskoglou [lol]
Πριν σου απαντήσω να αναφέρω πως κάποτε πριν χρόνια [εμ δεν έχουν ονλάιν υλικό] είχα διαβάσει 5-σελιδο αφιέρωμα στο Ram για την "κατασκευή" πολιτισμού εξωγήινων [βλ. Κλίγκονς] It ain't easy. Κι όμως..αν γκουγκλάρει κανείς θα βρει μέχρι και Κλιγκόνιο λεξικό! Εγώ η ίδια είχα κάνει έρευνα κάποτε και έγραψα κείμενο για αυτό.
Τώρα.
Όσον αφορά τα icons της μουσικής, κατ'εμέ χρειάζονται δύο στοιχεία: 1. Ταλέντο αλλιώς φακ ιτ και 2. σταθερότητα στην περσόνα [βλ. τις δικές μας ανόητες που μια εμφανίζονται έτσι και μια αλλιώς- η τάμτα ας πούμε - κι ας γελούν- είναι σταθερό icon]
Όσον αφορά τα διαδικτυακά, όχι δεν υπάρχουν περσόνες-icons παρά ελάχιστα. Κι εδώ χρειάζεται χρόνος και περιεχόμενο για να εξακολουθείς να υπάρχεις. Σιγά σιγά ξεδιαλύνεις κι εσύ τι είσαι, τι δεν είσαι, τι πρεσβεύεις κλπ. Σιγά σιγά [it takes time and patience] καταλαμβάνεις θέσεις με το ίδιο title στα social network και προχωράς.
Πόσες established greek περσόνες ξέρεις;-)
[οκ..ρητορικό είναι το ερώτημα]
11 hours ago · Like ·
Ilias Kountoupis Λοιπόν έχεις δίκιο για την Tamta. Είναι από τις λίγες στην Ελλάδα που προσπαθεί να διατηρήσει μια συγκεκριμένη εικόνα για τον εαυτό και την καριέρα της. Όσο για το ταλέντο...από τις 100 οι 5.
Αν αναλογιστείς ότι οι περισσότεροι που επιθυμούν να γίνουν περσόνες δεν κάνουν τίποτα άλλο πέραν από το να κατακρίνουν χωρίς να χτίζουν, τότε ναι είναι ελάχιστοι. Θέλει πολύ χρόνο και ιδρώτα για να χτιστούν αυτά τα πράγματα. Εκτός αν είσαι η Lady Gaga και έχεις 200 άτομα από πίσω σου και σου συντηρούν την εικόνα.
Εδώ πέρα ο εαυτός σου είσαι και πάλι θέλει πολύ δουλειά για να βγάλεις την αλήθεια σου.
-------
Δεν χρειάζεται νομίζω, να γράψω περισσότερα. Στην Εξέλιξη δεν χρειάζεται πολύ μπλα μπλα. Μόνο να θέλεις λιγάκι να κουνηθείς και να μη φοβάσαι πως θα πάθεις νοητική κράμπα αν χρειαστεί να σκεφτείς λιγάκι παραπάνω.
Great post Ilias. Respect and Thanks.
[Great post Ilias]
12 hours ago · Like ·
Ilias Kountoupis Συμφωνώ απόλυτα με το θέμα της διαχείρισης. Είναι άπειρες οι περσόνες που κατέληξαν γκροτέσκο θέαμα λόγω κακού management.
Αυτό βέβαια που δεν ανέφερα αλλά με εντυπωσιάζει πάρα πολύ είναι το fan fiction. Είναι απίστευτο να βλέπεις τόσο κόσμο online να δημιουργεί περιεχόμενο βασισμένο σε established icons και να πηγαίνει την ιστορία τους ένα βήμα παραπέρα με συνέπεια και cohesion.
Πιστεύεις, ωστόσο, ότι υπάρχει αύξηση στον αριθμό των πλασματικών χαρακτήρων online ή είναι κάτι που υπήρχε εξαρχής, από τη διάδοση του διαδικτύου;
[σε ευχαριστώ πολύ! και για να ανταποδώσω θα σου πω ότι όταν βλέπω το εξώφυλλο της Aguilera νομίζω ότι μιλάνε για σένα!]
11 hours ago · Like
Eirini Voutskoglou [lol]
Πριν σου απαντήσω να αναφέρω πως κάποτε πριν χρόνια [εμ δεν έχουν ονλάιν υλικό] είχα διαβάσει 5-σελιδο αφιέρωμα στο Ram για την "κατασκευή" πολιτισμού εξωγήινων [βλ. Κλίγκονς] It ain't easy. Κι όμως..αν γκουγκλάρει κανείς θα βρει μέχρι και Κλιγκόνιο λεξικό! Εγώ η ίδια είχα κάνει έρευνα κάποτε και έγραψα κείμενο για αυτό.
Τώρα.
Όσον αφορά τα icons της μουσικής, κατ'εμέ χρειάζονται δύο στοιχεία: 1. Ταλέντο αλλιώς φακ ιτ και 2. σταθερότητα στην περσόνα [βλ. τις δικές μας ανόητες που μια εμφανίζονται έτσι και μια αλλιώς- η τάμτα ας πούμε - κι ας γελούν- είναι σταθερό icon]
Όσον αφορά τα διαδικτυακά, όχι δεν υπάρχουν περσόνες-icons παρά ελάχιστα. Κι εδώ χρειάζεται χρόνος και περιεχόμενο για να εξακολουθείς να υπάρχεις. Σιγά σιγά ξεδιαλύνεις κι εσύ τι είσαι, τι δεν είσαι, τι πρεσβεύεις κλπ. Σιγά σιγά [it takes time and patience] καταλαμβάνεις θέσεις με το ίδιο title στα social network και προχωράς.
Πόσες established greek περσόνες ξέρεις;-)
[οκ..ρητορικό είναι το ερώτημα]
11 hours ago · Like ·
Ilias Kountoupis Λοιπόν έχεις δίκιο για την Tamta. Είναι από τις λίγες στην Ελλάδα που προσπαθεί να διατηρήσει μια συγκεκριμένη εικόνα για τον εαυτό και την καριέρα της. Όσο για το ταλέντο...από τις 100 οι 5.
Αν αναλογιστείς ότι οι περισσότεροι που επιθυμούν να γίνουν περσόνες δεν κάνουν τίποτα άλλο πέραν από το να κατακρίνουν χωρίς να χτίζουν, τότε ναι είναι ελάχιστοι. Θέλει πολύ χρόνο και ιδρώτα για να χτιστούν αυτά τα πράγματα. Εκτός αν είσαι η Lady Gaga και έχεις 200 άτομα από πίσω σου και σου συντηρούν την εικόνα.
Εδώ πέρα ο εαυτός σου είσαι και πάλι θέλει πολύ δουλειά για να βγάλεις την αλήθεια σου.
-------
Δεν χρειάζεται νομίζω, να γράψω περισσότερα. Στην Εξέλιξη δεν χρειάζεται πολύ μπλα μπλα. Μόνο να θέλεις λιγάκι να κουνηθείς και να μη φοβάσαι πως θα πάθεις νοητική κράμπα αν χρειαστεί να σκεφτείς λιγάκι παραπάνω.
Great post Ilias. Respect and Thanks.
Labels: Creativity, HowTo, News, Obsessions 3 Τόλμησαν
Κυριακή
Κυβερνοκουλτούρα
Κυριακή
" Όταν ο Λουκρήτιος δήλωνε ότι αυτό που διαχωρίζει το σώμα από την παρουσία είναι η επιδερμίδα, δεν φανταζόταν πως κάποια στιγμή κάτι θα άλλαζε και αυτό που θα διαχώριζε το σώμα από την παρουσία θα ήταν το αόρατο τοίχος του Διαδικτύου.
Στον κυβερνοχώρο ανήκουμε όλοι όσοι επιλέξαμε ή οδηγηθήκαμε αναγκαστικά να εμπλακούμε προσωπικά ή επαγγελματικά με την «κοινωνική» τεχνολογία. Η ιδεατή κοινωνία του Διαδικτύου είναι πλέον για εμάς ένα δεύτερο ή πρώτο σπίτι, ένα μικρό ή μεγάλο χωριό όπου πάντα κάποιος ξαγρυπνά. Και αυτό τον παρεξηγημένο κόσμο οφείλουμε να τον προστατέψουμε από την πυρά των αδαών που κρίνουν από απόσταση, δέσμιοι των ηθικών ανασφαλειών τους· από μια ελίτ του πνεύματος κυρίως –διότι η μάζα φέρει ρύπους ανεξέλεγκτους συχνά–, η οποία κατακλύζει τον παγκόσμιο ιστοχώρο.
Τα νέα στοιχεία, οι καινούργιες συμπεριφορές, οι διαφορετικού τύπου «γεωγραφικοί» προσδιορισμοί, το ουδέτερο του φύλου μέχρι τη στιγμή της αποκάλυψης και της απόδειξής του αποτελούν τα καταλυτικά στοιχεία στην αυτενέργεια του Νέου πολιτισμού, αποκαλύπτοντας σε όποιον το επιθυμεί πως όχι μόνο πολλά μένουν σταθερά αλλά και άλλα τόσα ενισχύουν τις ανθρώπινες αξίες οι οποίες ανακτούν τη χαμένη τους αίγλη. Η διακριτικότητα, ο σεβασμός, η ευγένεια, η προσφορά βοήθειας είναι στοιχεία που δύσκολα θα υποστήριζε κανείς πως συναντά στη συμβατική κοινωνία.
Είναι φανερό πλέον ότι δεν πρόκειται απλώς για μια ψηφιοποίηση δεδομένων και αυτοματοποίηση υπηρεσιών, αλλά για ένα Νέο τρόπο ζωής, έκφρασης και εργασίας.
Οι ταυτότητες των νέων πολιτών συμμαχούν με τις δυνατότητες των μηχανών, καλύπτονται πίσω από την προστατευτική αυλαία της οθόνης και μεταμορφώνονται σε μια ιδεατή μορφή ή σε μια ακόμα πιο αληθινή, απαλλαγμένες από τους κανόνες της ηθικής του συμβιβασμού. Ο καθένας έχει τη δυνατότητα να εργάζεται και να φέρεται όπως επιθυμεί, και αυτό δεν καταλύει την υποχρέωση να κρίνει, να δέχεται ή να απορρίπτει.
Η σύμβαση πως σε ό,τι και αν επιλέξουμε ή προκληθούμε να συμμετάσχουμε δεν θα υπάρξει σωματική συμμετοχή είναι συνειδητή. Οι μηχανές αναλαμβάνουν ως προέκταση του σώματος την έκφραση, οδηγώντας τις ικανότητές μας σε νέα επίπεδα στόχων και αισθήσεων. Το πολύκροτο cyber sex που οδηγεί στην ευήθη λασπολογία εναντίον των πολιτών του Διαδικτύου δεν είναι νέα τάση. Είναι προϋπάρχουσα ροπή που τώρα βρίσκει δίοδο προσπέλασης. Η ερμηνεία των φαινομένων είναι πάντα υποκειμενική. Άλλωστε κάθε νέος τρόπος έκφρασης συναισθημάτων, επιθυμιών και αναγκών θα μπορούσε κάλλιστα να οριστεί ως Τέχνη αλλά έτσι φοβάμαι πως θα οδηγηθούμε στο απόλυτο αντιδιαμετρικό άκρο των κατακριτών.
Οι πολίτες δημιουργούν το δικό τους μικρόκοσμο και με τη δυνατότητα της πληκτρολόγησης, τη συμμετοχή φωνής ή και την αναπαραγωγή εικόνας συναναστρέφονται, μαθαίνουν, αναγνωρίζουν, αισθάνονται και συμβιώνουν.
Σε αυτά τα MUD (Multi-User Dungeons) άλλοι προσπαθούν να επιλύσουν τα πραγματικά τους προβλήματα ή μάλλον τα προβλήματα της ύπαρξής τους στη συμβατική κοινωνία και άλλοι αναζητούν ένα υποκατάστατο ή ένα πρόσθετο της ηθικής τους αλήθειας. Όλοι μαζί όμως βιώνουν την αίσθηση της κοινότητας με κάθε συνείδηση.
Η προσωπικότητα που επιδεικνύεται ή αποκαλύπτεται αποτελεί προσωπική επιλογή. Ο άνθρωπος γίνεται δεκτός πλέον για όσα κάνει και όσα λέει. Η σωματική διάπλαση, το φύλο, η επαγγελματική θέση ή η κοινωνική καταξίωση δεν συμμετέχουν, πολλές φορές ακόμα και όταν η διαδικτυακή συμβίωση αγγίξει υψηλά επίπεδα οικειότητας.
Προσωπικότητες είναι πλέον όσα πληκτρολογούμε, όσα δείχνουμε πως ξέρουμε ή θέλουμε να μάθουμε, όσα είμαστε ικανοί να επιδείξουμε.
Θεωρώντας πως –ακόμα– βρισκόμαστε σε έναν ελεύθερο αλλά και προστατευμένο ταυτόχρονα χώρο, γινόμαστε cyborg με την έννοια της «απελευθέρωσης από τους περιορισμούς του φύλου και άλλων στερεοτύπων, κάνοντας τις κοινωνικές κατηγορίες ασαφείς και ρευστές» (Κυβερνοχώρος, κουλτούρα και κοινωνία Rob Kitchin).
Ακόμα και η ανάγκη ή η υποχρέωση διατήρησης κοινωνικών επαφών αναιρείται χωρίς απαραίτητες δικαιολογίες και άλλοθι.
Ο Pierre Levy στη Δυνητική Πραγματικότητα επισημαίνει: Το δυνητικό δεν είναι εικονικό. Δεν μιλάμε για μια κοινωνία από βιτρίνες όπου παλιμπαιδίζουν αλλάζοντας ρόλους οι άνθρωποι. Μιλάμε για μια διαφορετική πραγματικότητα που επιλέγουμε να βιώνουμε εφόσον έχουμε τα μέσα και προφανώς τα κίνητρα.
Η κυβερνοκουλτούρα δεν είναι απλώς μια τάση ούτε ένα κίνημα, όπως απαίδευτα διαμηνύεται συχνά. Είναι η πολιτιστική μεταβολή της πραγματικότητας των ανθρώπων, οι οποίοι δέχονται ή παρασύρονται να δεχτούν την τεχνολογία ως ένα ακόμα στάδιο εξέλιξης.
Οι πολίτες του Διαδικτύου αποδεικνύονται δημιουργοί και εφευρέτες εφόσον κάθε αποτελεσματική χρησιμοποίηση μιας γνώσης αποτελεί αυτοφυώς μια ευρετική, μια δημιουργία. Στο Διαδίκτυο αναιρείται ο επίσημος κώδικας αναγνώρισης των γνώσεων ενώ οι πολίτες του μεταφέρουν και δυνητικά κυοφορούν μια γνώση της οποίας η διάδοση δεν την ευτελίζει και η ιδιοποίησή της δεν την καταστρέφει.
Το φαινόμενο της απομεσολάβησης κατά το οποίο ολόκληρες τάξεις επαγγελματιών απειλούνται δεν χρειάζεται να προκαλεί τόσο υβριστικό μένος. Είναι εύλογη συνέχεια η μεταπήδηση ίσως σε νέα στάδια ικανοτήτων και δημιουργικά επίπεδα επιτευγμάτων, με την πλήρη συμμετοχή όλων στη συλλογική νοημοσύνη. Οι εξαιρέσεις ας μην αναδεικνύονται ως πρότυπα δείγματα μιας φρικτής ετερογένεσης.
Η τριπλή οδός (trivium) της διδασκαλίας των ελευθέρων τεχνών στην αρχαιότητα και το Μεσαίωνα –γραμματική (σωστή γνώση γραφής και ανάγνωσης), διαλεκτική (ικανότητα του συλλογίζεσθαι) και ρητορική (ικανότητα σύνθεσης λόγων και άσκησης πειθούς)– συναντάται σε όλες τις διαδρομές του Διαδικτύου και μια ανθρωπότητα που συγκροτήθηκε πρωτίστως μέσα από τη βία αναγεννάται μέσω του κυβερνοχώρου, ο οποίος επιδεικνύει κοινωνικούς δεσμούς πέραν κάθε βιαιότητας. "
Έντυπο δημιούργημα μου και ηλεκτρονικό αντικείμενο
Απρίλιος 2008
Κατοχύρωσα το cyberculture.gr κι αυτό είναι -τελικά- το βιβλίο που θέλω να γράψω.
[Ένας- δυο φίλοι που τους το εκμυστηρεύτηκα εδώ και μέρες με ρώτησαν: "Δε φοβάσαι πως θα σου κλέψουν την ιδέα;" Απάντησα: "Όχι. Πολλοί μπορούν να μελετήσουν και πολλοί μπορούν να γράψουν. Μόνο εγώ όμως το έχω ζήσει σε τόσο μεγάλο εύρος" - δε νομίζω να το αμφισβητεί αυτό κανείς]
Μου δίνω δύο χρόνια να το τελειώσω.
Βρίσκομαι ήδη στην διαδικασία συλλογής κατάλληλων συγγραμμάτων και μελέτης [μηδαμινή ελληνική βιβλιογραφία]. Έτσι , παράλληλα με εργασία [κάπως πρέπει να τρέφομαι], τις σπουδές και τις..εμμονές, στη λίστα τοποθετείται κι αυτό αλλάζοντας λίγο τις προτεραιότητες εφόσον ο χρόνος δημιουργείται μόνο όταν είσαι πιστός στις επιθυμίες σου και όχι όταν παρασύρεσαι από τις ανάγκες σου.
Πριν ενάμιση μήνα σε μία κοινωνικής φύσεως συνάντηση, ένας "σημαντικός" των παραδοσιακών μέσων, όταν του ανέφερα πως κάποιο divcast μου έχει φτάσει τα 1500 views , με ρώτησε : "ε, και;".
Η σημερινή.. ανακοίνωση είναι η απάντηση σε αυτό το "ε, και;"
Πάντα ήθελα να γράφω. Όχι επειδή ήταν ο πατέρας μου δημοσιογράφος ή συγγραφέας ή πολιτικός. Δεν ήταν.
Αλλά επειδή εγώ ήθελα να παρατηρώ και να γράφω.
Και θα συνεχίσω να το κάνω, κόντρα σε όλα τα "ε, και;"
Καλημέρα και Καλό Μήνα
Keep having faith. I do.
Στον κυβερνοχώρο ανήκουμε όλοι όσοι επιλέξαμε ή οδηγηθήκαμε αναγκαστικά να εμπλακούμε προσωπικά ή επαγγελματικά με την «κοινωνική» τεχνολογία. Η ιδεατή κοινωνία του Διαδικτύου είναι πλέον για εμάς ένα δεύτερο ή πρώτο σπίτι, ένα μικρό ή μεγάλο χωριό όπου πάντα κάποιος ξαγρυπνά. Και αυτό τον παρεξηγημένο κόσμο οφείλουμε να τον προστατέψουμε από την πυρά των αδαών που κρίνουν από απόσταση, δέσμιοι των ηθικών ανασφαλειών τους· από μια ελίτ του πνεύματος κυρίως –διότι η μάζα φέρει ρύπους ανεξέλεγκτους συχνά–, η οποία κατακλύζει τον παγκόσμιο ιστοχώρο.
Τα νέα στοιχεία, οι καινούργιες συμπεριφορές, οι διαφορετικού τύπου «γεωγραφικοί» προσδιορισμοί, το ουδέτερο του φύλου μέχρι τη στιγμή της αποκάλυψης και της απόδειξής του αποτελούν τα καταλυτικά στοιχεία στην αυτενέργεια του Νέου πολιτισμού, αποκαλύπτοντας σε όποιον το επιθυμεί πως όχι μόνο πολλά μένουν σταθερά αλλά και άλλα τόσα ενισχύουν τις ανθρώπινες αξίες οι οποίες ανακτούν τη χαμένη τους αίγλη. Η διακριτικότητα, ο σεβασμός, η ευγένεια, η προσφορά βοήθειας είναι στοιχεία που δύσκολα θα υποστήριζε κανείς πως συναντά στη συμβατική κοινωνία.
Είναι φανερό πλέον ότι δεν πρόκειται απλώς για μια ψηφιοποίηση δεδομένων και αυτοματοποίηση υπηρεσιών, αλλά για ένα Νέο τρόπο ζωής, έκφρασης και εργασίας.
Οι ταυτότητες των νέων πολιτών συμμαχούν με τις δυνατότητες των μηχανών, καλύπτονται πίσω από την προστατευτική αυλαία της οθόνης και μεταμορφώνονται σε μια ιδεατή μορφή ή σε μια ακόμα πιο αληθινή, απαλλαγμένες από τους κανόνες της ηθικής του συμβιβασμού. Ο καθένας έχει τη δυνατότητα να εργάζεται και να φέρεται όπως επιθυμεί, και αυτό δεν καταλύει την υποχρέωση να κρίνει, να δέχεται ή να απορρίπτει.
Η σύμβαση πως σε ό,τι και αν επιλέξουμε ή προκληθούμε να συμμετάσχουμε δεν θα υπάρξει σωματική συμμετοχή είναι συνειδητή. Οι μηχανές αναλαμβάνουν ως προέκταση του σώματος την έκφραση, οδηγώντας τις ικανότητές μας σε νέα επίπεδα στόχων και αισθήσεων. Το πολύκροτο cyber sex που οδηγεί στην ευήθη λασπολογία εναντίον των πολιτών του Διαδικτύου δεν είναι νέα τάση. Είναι προϋπάρχουσα ροπή που τώρα βρίσκει δίοδο προσπέλασης. Η ερμηνεία των φαινομένων είναι πάντα υποκειμενική. Άλλωστε κάθε νέος τρόπος έκφρασης συναισθημάτων, επιθυμιών και αναγκών θα μπορούσε κάλλιστα να οριστεί ως Τέχνη αλλά έτσι φοβάμαι πως θα οδηγηθούμε στο απόλυτο αντιδιαμετρικό άκρο των κατακριτών.
Οι πολίτες δημιουργούν το δικό τους μικρόκοσμο και με τη δυνατότητα της πληκτρολόγησης, τη συμμετοχή φωνής ή και την αναπαραγωγή εικόνας συναναστρέφονται, μαθαίνουν, αναγνωρίζουν, αισθάνονται και συμβιώνουν.
Σε αυτά τα MUD (Multi-User Dungeons) άλλοι προσπαθούν να επιλύσουν τα πραγματικά τους προβλήματα ή μάλλον τα προβλήματα της ύπαρξής τους στη συμβατική κοινωνία και άλλοι αναζητούν ένα υποκατάστατο ή ένα πρόσθετο της ηθικής τους αλήθειας. Όλοι μαζί όμως βιώνουν την αίσθηση της κοινότητας με κάθε συνείδηση.
Η προσωπικότητα που επιδεικνύεται ή αποκαλύπτεται αποτελεί προσωπική επιλογή. Ο άνθρωπος γίνεται δεκτός πλέον για όσα κάνει και όσα λέει. Η σωματική διάπλαση, το φύλο, η επαγγελματική θέση ή η κοινωνική καταξίωση δεν συμμετέχουν, πολλές φορές ακόμα και όταν η διαδικτυακή συμβίωση αγγίξει υψηλά επίπεδα οικειότητας.
Προσωπικότητες είναι πλέον όσα πληκτρολογούμε, όσα δείχνουμε πως ξέρουμε ή θέλουμε να μάθουμε, όσα είμαστε ικανοί να επιδείξουμε.
Θεωρώντας πως –ακόμα– βρισκόμαστε σε έναν ελεύθερο αλλά και προστατευμένο ταυτόχρονα χώρο, γινόμαστε cyborg με την έννοια της «απελευθέρωσης από τους περιορισμούς του φύλου και άλλων στερεοτύπων, κάνοντας τις κοινωνικές κατηγορίες ασαφείς και ρευστές» (Κυβερνοχώρος, κουλτούρα και κοινωνία Rob Kitchin).
Ακόμα και η ανάγκη ή η υποχρέωση διατήρησης κοινωνικών επαφών αναιρείται χωρίς απαραίτητες δικαιολογίες και άλλοθι.
Ο Pierre Levy στη Δυνητική Πραγματικότητα επισημαίνει: Το δυνητικό δεν είναι εικονικό. Δεν μιλάμε για μια κοινωνία από βιτρίνες όπου παλιμπαιδίζουν αλλάζοντας ρόλους οι άνθρωποι. Μιλάμε για μια διαφορετική πραγματικότητα που επιλέγουμε να βιώνουμε εφόσον έχουμε τα μέσα και προφανώς τα κίνητρα.
Η κυβερνοκουλτούρα δεν είναι απλώς μια τάση ούτε ένα κίνημα, όπως απαίδευτα διαμηνύεται συχνά. Είναι η πολιτιστική μεταβολή της πραγματικότητας των ανθρώπων, οι οποίοι δέχονται ή παρασύρονται να δεχτούν την τεχνολογία ως ένα ακόμα στάδιο εξέλιξης.
Οι πολίτες του Διαδικτύου αποδεικνύονται δημιουργοί και εφευρέτες εφόσον κάθε αποτελεσματική χρησιμοποίηση μιας γνώσης αποτελεί αυτοφυώς μια ευρετική, μια δημιουργία. Στο Διαδίκτυο αναιρείται ο επίσημος κώδικας αναγνώρισης των γνώσεων ενώ οι πολίτες του μεταφέρουν και δυνητικά κυοφορούν μια γνώση της οποίας η διάδοση δεν την ευτελίζει και η ιδιοποίησή της δεν την καταστρέφει.
Το φαινόμενο της απομεσολάβησης κατά το οποίο ολόκληρες τάξεις επαγγελματιών απειλούνται δεν χρειάζεται να προκαλεί τόσο υβριστικό μένος. Είναι εύλογη συνέχεια η μεταπήδηση ίσως σε νέα στάδια ικανοτήτων και δημιουργικά επίπεδα επιτευγμάτων, με την πλήρη συμμετοχή όλων στη συλλογική νοημοσύνη. Οι εξαιρέσεις ας μην αναδεικνύονται ως πρότυπα δείγματα μιας φρικτής ετερογένεσης.
Η τριπλή οδός (trivium) της διδασκαλίας των ελευθέρων τεχνών στην αρχαιότητα και το Μεσαίωνα –γραμματική (σωστή γνώση γραφής και ανάγνωσης), διαλεκτική (ικανότητα του συλλογίζεσθαι) και ρητορική (ικανότητα σύνθεσης λόγων και άσκησης πειθούς)– συναντάται σε όλες τις διαδρομές του Διαδικτύου και μια ανθρωπότητα που συγκροτήθηκε πρωτίστως μέσα από τη βία αναγεννάται μέσω του κυβερνοχώρου, ο οποίος επιδεικνύει κοινωνικούς δεσμούς πέραν κάθε βιαιότητας. "
Έντυπο δημιούργημα μου και ηλεκτρονικό αντικείμενο
Απρίλιος 2008
Κατοχύρωσα το cyberculture.gr κι αυτό είναι -τελικά- το βιβλίο που θέλω να γράψω.
[Ένας- δυο φίλοι που τους το εκμυστηρεύτηκα εδώ και μέρες με ρώτησαν: "Δε φοβάσαι πως θα σου κλέψουν την ιδέα;" Απάντησα: "Όχι. Πολλοί μπορούν να μελετήσουν και πολλοί μπορούν να γράψουν. Μόνο εγώ όμως το έχω ζήσει σε τόσο μεγάλο εύρος" - δε νομίζω να το αμφισβητεί αυτό κανείς]
Μου δίνω δύο χρόνια να το τελειώσω.
Βρίσκομαι ήδη στην διαδικασία συλλογής κατάλληλων συγγραμμάτων και μελέτης [μηδαμινή ελληνική βιβλιογραφία]. Έτσι , παράλληλα με εργασία [κάπως πρέπει να τρέφομαι], τις σπουδές και τις..εμμονές, στη λίστα τοποθετείται κι αυτό αλλάζοντας λίγο τις προτεραιότητες εφόσον ο χρόνος δημιουργείται μόνο όταν είσαι πιστός στις επιθυμίες σου και όχι όταν παρασύρεσαι από τις ανάγκες σου.
Πριν ενάμιση μήνα σε μία κοινωνικής φύσεως συνάντηση, ένας "σημαντικός" των παραδοσιακών μέσων, όταν του ανέφερα πως κάποιο divcast μου έχει φτάσει τα 1500 views , με ρώτησε : "ε, και;".
Η σημερινή.. ανακοίνωση είναι η απάντηση σε αυτό το "ε, και;"
Πάντα ήθελα να γράφω. Όχι επειδή ήταν ο πατέρας μου δημοσιογράφος ή συγγραφέας ή πολιτικός. Δεν ήταν.
Αλλά επειδή εγώ ήθελα να παρατηρώ και να γράφω.
Και θα συνεχίσω να το κάνω, κόντρα σε όλα τα "ε, και;"
Καλημέρα και Καλό Μήνα
Keep having faith. I do.
Labels: MyWork, News, Personal, Projects, Remember, Web 6 Τόλμησαν
Πέμπτη
Web 2.0 in plain Greek
Πέμπτη
Δίνω αυτό κι έπεται συνέχεια από Αύγουστο.
Δεν είναι η πρώτη φορά που επιχειρώ κάτι τέτοιο. Το έχω ξανα-κάνει πριν πολλά χρόνια .. [σε άλλη υπηρεσία]
Labels: Creativity, Projects, Web 0 Τόλμησαν
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
