Παρασκευή
Επί της δημοσίευσης των ονομάτων των παιδόφιλων
Παρασκευή
Με μεγάλη μου έκπληξη διαπίστωσα αυτές τις ημέρες το παραστράτημα ιδιαίτερα ευφυών ανθρώπων οι οποίοι έσπευσαν να αναδημοσιεύσουν διαδικτυακά τα ονόματα των παιδόφιλων [εναντίον των οποίων σχηματίστηκαν δικογραφίες γεγονός που σημαίνει πως υπάρχουν ενδείξεις οι οποίες θα καταστούν αποδείξεις σε δίκη- όπερ, υπάρχουν κατηγορίες αλλά όχι τελεσίδικη δικαστική απόφαση].
Η διαδικτυακή σπουδή όμως μου έχει διδάξει ιδιαίτερα σημαντικά πράγματα όσον αφορά τα φίλτρα με τα οποία διαχειρίζομαι τις πληροφορίες που λαμβάνω.
Είναι γνωστό σε πολλούς άλλωστε πως μετά από το μπαμ της υπερπληροφόρησης στο web ήρθε η ανάγκη διακριτής έρευνας, διασταύρωσης αλλά και κρίσης στον τρόπο με τον οποίο αποδεχόμαστε και διαχειριζόμαστε αυτή τη πλημμύρα πληροφοριών.
"Ξαφνικά" άρχισα να γίνομαι πολύ προσεκτική τόσο σε θέματα που με αφορούν προσωπικά όσο και σε θέματα που αφορούν το διαδικτυακό μου περιβάλλον, το οποίο έχω την απόλυτη συνειδητότητα πως δε διαφέρει από την συμβατική πραγματικότητα μου αλλά φέρει δυνατότητες τις οποίες επανειλημμένως έχω τονίσει πως δε μπορούμε αβίαστα να ανάγουμε σε δικαιώματα.
Στο παρακάτω divcast το οποίο δημοσιεύτηκε στις 17 Αυγούστου του 2009, λέω σε κάποιο σημείο: Δεν καταλαβαίνουμε πως όταν φέρνουμε το όνομα μας στο διαδίκτυο, φέρνουμε όλο το παρελθόν μας [άνθρωποι και σχέσεις] αλλά και όλο το μέλλον μας.
Μα, το ίδιο δε συμβαίνει και στην εξω-διαδικτυακή ζωή μας; θα με ρωτήσετε.
Ναι, αλλά πέρα από τις οντότητες και τις σχέσεις τους , υπάρχει ένα απόλυτα σημαντικό στοιχείο που διαφεύγει.
Οι μέθοδοι.
[Ποιος δεν αναγνωρίζει την αστραπιαία ταχύτητα διάδοσης μιας πληροφορίας αλλά και την δυνατότητα διασύνδεσης πληροφοριών οι οποίες δεν "κείτονται" απλώς αλλά μπορούν να εμφανιστούν μπροστά μας ως ολόκληρη δομή διασυνδέσεων σε κάθε χρόνο ακόμα και με ένα άσχετο google search]
Το όνομα μας δεν είμαστε μόνο εμείς. Είναι οι γονείς μας, τα παιδιά μας, τα εγγόνια μας, οι συγγενείς που έχουμε αλλά και αυτοί που θα αποκτήσουμε.
Αυτό λοιπόν είναι κάτι που οι συμβατικοί νόμοι αψηφούν [αν ισχύει αυτό που διάβασα σε σχόλιο , πως δηλαδή ""Η Εισαγγελέας Πρωτοδικών Ελένη Ράικου έδωσε εντολή να ενεργοποιηθεί η διάταξη νόμου που προβλέπει τη δημοσιοποίηση ονομάτων κατηγορουμένων για εγκλήματα σε βάρος ανηλίκων. Ετσι δόθηκαν στη δημοσιότητα μερικά από τα ονόματα των συλληφθέντων.", μόνο που όσο αδαείς επί των νομικών θεμάτων κι αν είμαστε γνωρίζουμε όλοι πολύ καλά πως το νόμιμο δεν είναι και ηθικό].
Εδώ στο διαδίκτυο όμως , όπου ακόμα οι νόμοι μοιάζουν με αέρηδες και σφυρίγματα, έχουμε τη δύναμη να πράξουμε το ηθικό. Χωρίς στρουθοκαμηλισμούς. Χωρίς πολιτικάντηκες εξάρσεις. Χωρίς να γινόμαστε τιμωροί των πάντων κλείνοντας τα μάτια και τα αυτιά σε ό,τι υπάρχει γύρω από ένα στίγμα κι όχι μόνο στον φορέα αυτού.
Οι χρήστες των social network περισσότερο από κάθε άλλον θα έπρεπε να αναγνωρίζουν πως πλέον είμαστε ό,τι είναι το περιβάλλον μας κι όχι απλά ό,τι είναι η οντότητα μας.
[Και παλαιότερα είχα εκραγεί με την απαίδευτη κίνηση δονκιχωτισμού που μεταμόρφωνε τις καλές προθέσεις σε μονοπάτι τιμωρών μισθοφόρων..και επιβεβαιώθηκα]
Η ομιλία του κυρίου Στέλιου Ράμφου στο TedxAcademy ήταν συγκλονιστική.
"Ωριμάζουμε όταν αρχίζουμε να ενδιαφερόμαστε για αυτούς που δε γνωρίζουμε"
[Βαρέθηκαν οι διοργανωτές να πληκτρολογήσουν ένα σύντομο description στο youtube?]
Στο διαδίκτυο η διαχείριση των πληροφοριών που περνούν μπροστά στην οθόνη μας είναι η δική μας ψήφος μέσα σε σύνολο ενόρκων. Ένα σύνολο όμως που αναγνωρίζει , που πρέπει να αναγνωρίζει πως εδώ, σε αυτόν τον "τόπο" δεν υπάρχει χρόνος, ούτε μονάδα ασύνδετη εις στο διηνεκές.
Εδώ , περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, είμαστε εμείς που έχουμε τη δύναμη να πούμε Στοπ. Εμείς κι όχι οι νόμοι κι αυτό επειδή μια πιθανή δικαίωση δε θα μας επικύρωνε αλλά θα μας ανήγαγε σε εγκληματίες, ανάλογου με τον στόχο μας , επιπέδου.
Labels: Future, How not to, HowTo, Remember, Web 13 Τόλμησαν
Τρίτη
Cybernetics- will be my temple
Τρίτη
Ο όρος Cybernetics μεταφράζεται ορθά - πιστεύω- ως Επιστήμη Συστημάτων ή Συστημική [εξαιρετική μεταφορά στην ελληνική wikipedia] κι είναι μάλλον αντιληπτικό λάθος των ανθρώπων να αντιστοιχίζουν το Σύστημα μόνο σε κάτι τεχνικά κατασκευάσιμο. [Άλλωστε και ο όρος Τεχνολογία δεν αντιστοιχεί αποκλειστικά σε hardware "απεικονίσεις" αλλά αναφέρεται σε αλγοριθμικές ,συχνά, εφαρμογές μεθόδων μίας λειτουργικής κατάστασης που επιχειρεί να ικανοποιήσει μαζικές ανάγκες]
Στον πρώτο σύνδεσμο που σας έδωσα αναφέρεται:
"Studies in cybernetics provide a means for examining the design and function of any system, including social systems such as business management and organizational learning, including for the purpose of making them more efficient and effective."
Κι αυτό είναι κάτι που επίσης επισημαίνεται και στην Ελληνική μετάφραση [ο δεύτερος σύνδεσμος της αρχικής παραγράφου], κι όχι αβίαστα.
"Ιστορικά, κεντρική ιδέα πίσω από την κυβερνητική υπήρξε η ομοιότητα μεταξύ ζωντανών οργανισμών και τεχνολογικών μηχανισμών, μία ομοιότητα που μοντελοποιήθηκε με τις έννοιες του συστήματος, της ομοιόστασης και της ανάδρασης. Σε σχέση με τη θεωρία συστημάτων η κυβερνητική επικεντρώνεται περισσότερο στη λειτουργία των πολύπλοκων συστημάτων, δηλαδή στον τρόπο που ελέγχουν τη δράση τους, επικοινωνούν μεταξύ τους, αλληλεπιδρούν τα μέρη τους κλπ, παρά στη δομή τους."
Για εμένα προσωπικά εδώ εντοπίζεται και η πρώτη σημαντική διαφορά των διαδικτυακών συμπεριφορών της κυβερνοκουλτούρας από την ψυχολογία της μάζας.
Η μελέτη ενός συνόλου χαρακτηριστικών τα οποία παράγονται -συχνά με τεράστια διαφοροποίηση-από το ατομικό φέρεσθαι , είναι μάλλον ξεπερασμένης φιλοσοφίας.
Η νέα θρησκεία επιβάλει να εστιάσουμε στα ολιστικά συστήματα μέσα από τον τρόπο με τον οποίο οι μονάδες αλληλεπιδρούν.
Οι μονάδες αυτές μάλιστα, δεν είναι στατικής φύσεως παρουσίες αλλά συχνά παρουσιάζουν διαφορετικές αντιδράσεις σε παρόμοιες καταστάσεις ανάλογα με τα περιβάλλοντα.
Κάτι το οποίο βρίσκει έδαφος μελέτης στην Ψυχολογία Συστημάτων.
"Systems psychology is a branch of applied psychology that studies human behaviour and experience in complex systems. It is inspired by systems theory and systems thinking"
Σε ένα άλλο σημείο για τη Θεωρία Συστημάτων διαβάζω:
"Cybernetics as the theory of control mechanisms in technology and nature is founded on the concepts of information and feedback, but as part of a general theory of systems; the model is of wide application but should not be identified with 'systems theory' in general", and that "warning is necessary against its incautious expansion to fields for which its concepts are not made."
"Η Συστημική , ως θεωρία μηχανισμών ελέγχου στην τεχνολογία και τη φύση, στηρίζεται στις αρχές της πληροφορίας και της ανάδρασης, αλλά ως τμήμα μίας γενικευμένης θεωρίας συστημάτων. Το μοντέλο αυτό έχει ευρύ φάσμα εφαρμογών αλλά δε θα έπρεπε να αναγνωρίζεται [=ταυτοποιείται] με τη θεωρία συστημάτων κι αυτή η επισήμανση [προ-ειδοποίηση] είναι απαραίτητη ώστε να αντιμετωπιστεί μία απρόσεκτη επέκταση του σε πεδία που δεν άπτονται των αρχών του."
Έχω την αμυδρή εντύπωση πως ένα από τα πεδία στα οποία δε θα ήθελε ο Von Bertalanffy [ο υπεύθυνος των ανωτέρω] να αντιστοιχηθεί η Συστημική είναι ακριβώς αυτή η Ψυχολογία της Μάζας ,τη διαφορετικότητα της οποίας επεσήμανα κι εγώ από την αρχή του κειμένου.
[Πάντα κατά την προσωπική μου άποψη] μία ακόμα επιβεβαίωση που δεικνύει τα παράλληλα , πιθανόν, αλλά οπωσδήποτε διαφορετικά σύμπαντα της Web Κυβερνητικής [διότι εδώ στο web "το" Cybernetics βρήκε το πιο φυσικό του περιβάλλον] και της παραδοσιακής Μάζας [την οποία αποτελούμε όλοι μαζί, χάνοντας ουσιαστικά την διακριτότητα μας], είναι πως το Πλήθος που κατασκευάζουμε δεν λειτουργεί απλά ως ένα νέο Σύστημα μονάδων αλλά ο καθένας μας φέρει μαζί με τη φυσική παρουσία του και την ..Homunculus παρουσία του η οποία μάλιστα εντός web παρουσιάζεται συχνά ως ο "υπεύθυνος" της διαδικτυακής μας ύπαρξης αλλά και της εξέλιξης της φυσικής παρουσίας μας.
..Σαν να ερχόμαστε στο web με έναν ..συνοδοιπόρο μέσα μας που γνωρίζει, σκέφτεται και συχνά αποφασίζει - γνωρίζοντας πώς να κρίνει - κατευθύνοντας τον συμβατικά κατασκευασμένο νου προ των πυλών αλλά και στα ενδότερα του διαδικτυακού φέρεσθαι.
Tα παιδιά "μας" θα γεννιούνται πλέον μαζί με αυτόν τον Cybernetic Homunculus ενώ εμείς οι παλαιότεροι ..τον κατασκευάζουμε ήδη εδώ και χρόνια με έναν γονιδιακό, μαγικά πολύπλοκο και απολύτως Συστημικό τρόπο για αυτούς, μέσα από την καθημερινή ανάδραση μας στο web.
Είναι γνωστό άλλωστε πως τα γονίδια ακολουθούν τα patterns των συμπεριφορών...
Δείτε πόσο πολύ άργησα [αργήσαμε] να μιλήσουμε για Συστημική,
εδώ [Norbert Weiner - 1948].
Labels: Future, Knowledge, MyWork, Obsessions, Web 0 Τόλμησαν
Κυριακή
Social Informatics – my new religion
Κυριακή
Είχα ακούσει τον όρο παλαιότερα αλλά όπως έγραψα πρόσφατα, για κάθε τι στο timeline της αντιληπτικής μας ηλικίας, υπάρχει ένα momentum.
Μια στιγμή που εντελώς ξαφνικά το μυαλό «αρπάζει» αστραπιαία την αντίληψη, κατανόηση αλλά και σχεδόν άμεση επεξεργασία μιας έννοιας, υπόστασης whatever u want to call it.
Για μένα το καμπανάκι των social informatics «χτύπησε» εχθές και όχι μόνο άκουσα τον ήχο αλλά αποφάσισα να..σκαρφαλώσω στο καμπαναριό για να το ..περιλάβω εκ του σύνεγγυς.
Σαφώς πρόκειται για τεράστιο πεδίο μελέτης το οποίο συμπεριλαμβάνει μεθόδους, γεγονότα, υποθέσεις, αναλύσεις και ό,τι άλλο θα χρειαζόταν για να ανακαλύψει κανείς έναν νέο πλανήτη που όσο γνώριμος φαίνεται τόσο πιο διαφοροποιημένος από τα οικεία είναι.
Ένα πρόχειρο google search μου έδωσε εκατοντάδες αποτελέσματα.
Στα διαλείμματα από τις υποχρεώσεις μου «έριξα» μια ματιά.
Τα περισσότερα φυσικά είναι στα αγγλικά.
Κι ένα που βρήκα σε ελληνική μεταφορά ήταν ..αστραποβόλα λάθος.
[Don’t murder wikipedia when translating].
Ξεκινάμε από εδώ
Social informatics is the study of information and communication tools in cultural, or institutional contexts (Kling, Rosenbaum, & Sawyer, 2005). Another definition is the interdisciplinary study of the design, uses and consequences of information technologies that takes into account their interaction with institutional and cultural contexts.
«Η Κοινωνική Πληροφορική [δική μου η μετάφραση και επιτρέψτε μου να πιστεύω πως αυτή είναι η ορθή μεταφορά] είναι η μελέτη των πληροφοριακών και επικοινωνιακών εργαλείων στο πολιτιστικό ή καθιερωμένο πλαίσιο. [εδώ το institutional θα μπορούσε να ερμηνευθεί και ως ακαδημαϊκό με την έννοια της νοοτροπίας = culture που διδάσκεται].
Ένας άλλος ορισμός είναι η διαφοροποιημένη μελέτη σχεδίων, χρήσεων και συνεπειών των πληροφορικών συστημάτων τα οποία λαμβάνουν υπόψη τη διαδραστικότητα με τα πολιτιστικά και ακαδημαϊκά πλαίσια.»
Για κάποιον που είναι ιδιαίτερα προσεκτικός , ήδη έχει γίνει κάποιο λάθος στη μετάφραση.
Ένα λάθος που κι εγώ ανακάλυψα στην πορεία.
Information Systems is one thing. Information technology is totally another.
Information Systems είναι τα πληροφορι[α]κά συστήματα.
Information technology είναι κάτι περισσότερο, κι αυτός ακριβώς εξαιτίας των Κοινωνικών Δικτύων που τελικά κατασκευάζουν την ολότητα της Κοινωνίας της Πληροφορίας. Μιας Κοινωνίας που δεν επιδίδεται απλά σε χρήση αλλά και σε γονιδιακή σκιαγράφηση ..κουλτούρας. Μιας Κοινωνίας που πλέον εξελίσσεται με βάση την Κυβερνοκουλτούρα.
Την αξιωματική μου θέση [όσον αφορά τη μετάφραση] μου επιβεβαίωσε η συνέχεια του κειμένου εδώ
«In the recent past, ABET and the ACM have collaborated to form accreditation and curriculum standards for degrees in Information Technology as a distinct field of study separate from both Computer Science and Information Systems.» [1]
Όταν έκανα το λάθος όμως να «πατήσω» την επιλογή Ελληνικά στον παραπάνω σύνδεσμο, γκρεμίστηκαν όλα [τρόπος του λέγειν].
Ο Έλληνας μετέφρασε [φυσικά όχι όλο το κείμενο- κλασικές μισές δουλειές] δίνοντας έναν ορισμό από τον οποίο όχι μόνο απουσιάζει η έγκυρη και έγκριτη διαφοροποίηση [1] αλλά ισοπεδώνει αβίαστα τα πάντα ανάγοντας τα σε hardware αναφορές.
[Επίσης θεωρώ λάθος και τον τίτλο Τεχνολογία Επικοινωνίας διότι προφανώς και με αυτές τις έννοιες δεν δεικνύεται η πολιτιστική μετάλλαξη της καθημερινότητας, η οποία μάλιστα συμβαίνει ήδη εδώ και μία δεκαετία- με ιδιαίτερη έκρηξη τα τελευταία 5 χρόνια]
Εντόπισα, συν των άλλων και wikipedia άρθρο [με αρκετές παραπομπές προς διερεύνηση, διασταύρωση και μελέτη] της Social Information processing theory [SIP]
Κι αν εξαιρέσω την σημασιολογική επισήμανση πως ίσως θα έπρεπε να δίνεται ως Social Informatics Processing Theory , θεωρώ αξιωματικά [ για να είμαι συνεπής με την πρωταρχική μου επισήμανση] πως αυτό θα μεταφραζόταν Θεωρία Κοινωνικής Πληροφορικής Διαδικασίας. [εδώ το «πληροφορικής» ταυτίζεται με το «πληροφορια-κής» που παραπέμπει στην επικοινωνία και όχι απλά στον hardware κόσμο της διασύνδεσης/ θεωρώ λάθος την ταύτιση της έννοιας «πληροφορια-κής» με τον όρο «επικοινωνιακής» διότι ο πρώτος όρος υποψιάζει και για το τεχνολογικό υπόβαθρο της νέας τάξης πραγμάτων, ενώ ο δεύτερος τον υποβιβάζει σε επίπεδα απλής χρήσης με διαδραστικότητα]
______________
Καταλαβαίνετε πως η αναζήτηση μου έφερε κι άλλους..δεκάδες..εκατοντάδες συνδέσμους πληροφόρησης, αλλά για σήμερα το διάλειμμα μου τελείωσε ακριβώς όπως και η Λειτουργία των Ορθοδόξων της Κυριακής στη χώρα μου ...
Admen. :-)
Labels: Knowledge, MyWork, Obsessions, Web 0 Τόλμησαν
Τετάρτη
Momentum
Τετάρτη
Επέστρεψα με..λάφυρα.
Σύγχρονα Λειτουργικά συστήματα [Tanenbaum] / εκδικητικό
Συνδεδεμένοι - N.Christakis - J.Fowler / σαχλό [επιχειρηματολογία σε επόμενο divcast]
Το event του TedxAcademy θα αναλυθεί σύντομα [σε επόμενο divcast]. There were good moments and there were filthy moments. / η ζυγαριά έγερνε στο πρώτο όμως.
Μέσα σε μία ημέρα και δύο ..κατακερματισμένες, πρόλαβα ό,τι άντεχα.
Είδα ανθρώπους που ήξερα κι ανθρώπους που δε γνώριζα.
Συνάντησα κατεστημένα καχέκτυπα αλλά αντιμετώπισα κι ευχάριστες εκπλήξεις.
Αν έπρεπε να διατηρήσω στη μνήμη μου κάτι από αυτή τη σύντομη επίσκεψη , θα σημείωνα πως επρόκειτο μάλλον για έναν σταθμό.
Έναν σταθμό που δεν τον ανακάλυψα αλλά μάλλον με περίμενε σε απόλυτα συγκεκριμένη και προδιαγεγραμμένη στιγμή.
Όλοι συναντούμε στη ζωή μας τέτοιους...κι ό,τι δεν κατόρθωσαν -ακόμα και οι ίδιοι - άνθρωποι σε -ίδια ή - διαφορετικά περιβάλλοντα, ξαφνικά κατορθώνεται από το πλέγμα συγκεκριμένων παραμετροποιημένων καταστάσεων ψυχισμού και γεγονότων.
Click
Δεκαεφτά e-mail περίμεναν υπομονετικά μία απάντηση μου. Θα δοθεί. Αύριο.
Η πρώτη ΟΣΣ [ομαδική συνάντηση είναι αυτό] το Σάββατο.
Το χρονοδιάγραμμα μελέτης downloaded εδώ και μέρες.
Στο σπίτι δε με περίμενε κάποιο γράμμα ή έστω ένας λογαριασμός. Με περίμενε τριπλάσια δουλειά. / good thing αν σκεφτεί κανείς την "κρίση"
Click
Είμαι οργανωτικός άνθρωπος. Με πρόγραμμα. "Μόνο έτσι αποκτά αξία η διασκέδαση ..να το χαλάς για μία σου επιλογή" .
Χρειάζομαι λοιπόν λίγες ημέρες ..διόρθωσης και..επαναφοράς.
Ίσως και λίγες ημέρες για να συνέρθω από τις αλλαγές που προκλήθηκαν στον τρόπο που αντιμετωπίζω τα momentum στη ζωή μου.
Click
Επίσης εδώ βρέχει και κάνει κρύο / αντιδραστικό
Click
Όποιος δε διάβασε τον Ωκεανό του Baricco δε ξέρει τι σημαίνει ..συναισθηματική ταραχή που "σκάει" σε ακαριαίο χιούμορ / εξαιρετικό
Labels: Personal 6 Τόλμησαν
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
